Declarații eparhiale. Gazeta Diocezană Ryazan Evenimente diecezane speciale pentru jurnaliştii seculari care scriu pe subiecte bisericeşti

Anul apariției a fost numărat de la 1 septembrie și s-a efectuat și numerotarea ziarului. Anul publicării a început să fie numărat de la 1 ianuarie.

Publicat inițial la seminarul teologic, apoi, de la , la consistoriu. Vedomosti a fost publicat dupa un program nou, mai amplu. Conducerea revistei a fost transferată frăției Sf. Vasile. Din acel moment, catedra oficială a fost editată de secretarul consistoriului, iar catedra neoficială a fost editată de protopopul catedralei, iar de rectorul seminarului teologic.

Din aprilie 1917, Ryazan declarații diecezane” a apărut ca „Vocea Bisericii Libere”. Se pare că schimbarea numelui a fost influențată de evenimentele revoluției din februarie, abdicarea de la tronul țarului pasional Nicolae al II-lea, care a dominat atunci societatea rusă stări de spirit. Cu toate acestea, Gazeta Eparhială din Ryazan a păstrat tradiția ortodoxă, fără a se abate la renovaționism, care atunci câștiga putere datorită sprijinului noului guvern, dar a ieșit cu probleme. Până la sfârșitul anului 1918, publicația diecezană a încetat să mai existe.

În anii 1920, sub Arhiepiscopul Boris de Ryazan și Zaraisk, s-a încercat să revigoreze presa periodică diecezană. În această perioadă, biroul diecezan din Ryazan a publicat revista „Circulare”. Editorul-șef și compilator a fost însuși Arhiepiscopul Boris. Următoarele numere au fost scrise de mână, apoi reintroduse la o mașină de scris și trimise la protopopiate. „Circularele” conțineau decrete și ordine ale Patriarhiei Moscovei, ale Sfântului Sinod și ale episcopului diecezan, materiale despre viața actuală a Bisericii, informații istorice bisericești, predici, învățături și moștenire patristică. Circularele au conținut constant materiale care dezvăluie esența mișcării eretice a renovaționismului. Treizeci și patru de numere din „Circulare” au fost păstrate în arhivele Direcției FSB din Rusia pentru regiunea Ryazan: în 1925, angajații cancelariei diecezane din Ryazan, conduși de arhiepiscopul Boris, au fost aduși la răspundere penală. Iar publicarea revistei a devenit unul dintre articolele de acuzare. Acest lucru este cu atât mai regretabil cu cât, în același timp, pe teritoriul eparhiei Ryazan, cu sprijinul autorităților oficiale, a fost publicat în mod regulat un ziar de renovare integrală, „Reînnoirea Bisericii”.

Editori

• septembrie - iunie - D. Pravdin
• septembrie - septembrie - N. Malinin
• iunie - septembrie - preot N. F. Glebov
• Septembrie - protopop Luka Voskresensky
• Septembrie - iunie - Protopopul Kharlampy Romansky
• Iunie - iunie - Catedrala Protopop N. F. Glebov
• Decembrie - - Protopopul Fiodor Talerov

Departamentele oficiale și neoficiale aveau redactori diferiți.

Redactorii departamentului oficial

• - septembrie - D. Andreev
• aprilie - iunie - X. Popov
• iunie - - protopopul Fiodor Tolerov
• - martie - G. Voskresensky
• Septembrie - ianuarie - Trinity
• - P. Sokolov
• - decembrie - M. Krylov
• decembrie - aprilie - X. Goviadsky

Redactorii departamentului neoficial

• ianuarie - decembrie - protopopul Fiodor Talerov
• ianuarie - aprilie - protopop P. Kazansky

Program

În primul număr, editorii Gazetei Diocezane din Ryazan și-au definit sarcinile după cum urmează:

Inițial, Gazeta Diocezană din Ryazan avea două departamente oficialŞi informal departamente.

Anterior, departamentul neoficial se numea „Adăugări la Gazeta Diocezană Ryazan”. Sub ei, suplimentul era „Colectia Misionara”, de 6 ori pe an.

Departamentul oficial conținea ordine ale Sfântului Sinod și ale Împăratului pentru eparhia Ryazan, ordine ale autorităților diecezane, informații despre hirotonire, numire în funcții preoțești, acceptare în serviciu, demitere din personal, excluderea din liste din cauza decesului și sfințirea bisericilor. Departamentul oficial a publicat și rapoarte instituţiile de învăţământ eparhie, consiliu școlar și alte organizații aflate sub jurisdicția eparhiei, reviste de congrese ale clerului din Ryazan.

Departamentul neoficial, pe lângă articolele de natură teologică, a publicat informații despre evenimente semnificative din viața spirituală din Ryazan și eparhia Ryazan (despre deschiderea și activitățile școlilor, colegiilor, bisericilor, societăților și administratorilor). În plus, au fost publicate lucrări științifice ale clerului din Ryazan despre istoria educației (despre școala diecezană, seminarul teologic și școlile teologice, școli), despre personalități marcante ale eparhiei Ryazan (despre Mitropolitul Ștefan, Arhiepiscopul Simon, Sfântul Gavril și altele), despre istoria bisericilor și mănăstirilor eparhia Ryazan. Printre aceștia se numără lucrările lui Agntsev, preoții Dobrolyubov, Alfeev, Krasnov, Luchinsky și alții.

În 1888, din cauza situației în schimbare din societatea rusă, editorii Gazetei Diocezane din Ryazan au schimbat și programul revistei. Raportul despre acest lucru al Arhiepiscopului Theoktist de Ryazan și Zaraisk a fost satisfăcut de Decretul Majestății Sale Imperiale și de Sfântul Sinod.

Din acel moment, revista a inclus șapte secțiuni:

• oficial(decrete, carte, rescripturi, circulare etc.),
• linii directoare(publicații pe probleme de viață generală bisericească și eparhială, inclusiv despre educația religioasă și morală a poporului),
• stiri diecezane(știri despre starea religioasă și morală a oamenilor, schițe ale obiceiurilor locale, superstiții etc., știri despre activitățile pastorale ale clerului local, statul școlilor parohiale și a altor instituții de învățământ conduse de cler; informații despre ereziile locale; și schisme, despre personaje marcante din sectarism și influența lor asupra oamenilor despre activitățile instituțiilor misionare diecezane despre măsurile luate de pastorii locali în lupta împotriva sectarismului o cronică a evenimentelor din eparhie și din orașul Riazan; ;
• catedra stiintifica si literara(cuvinte și învățături, articole științifice cu conținut spiritual, scurte informații bibliografice despre cărți și publicații),
• știri interne(informații despre cele mai importante ordine guvernamentale cu privire la starea generala Biserica Rusă; O evenimente majore biserica generală și alte vieți diecezane din Rusia, știri scurte despre cele mai importante evenimente din statul intern și viața publică a Rusiei),
• stiri straine(știri despre evenimente semnificative din viața bisericească din străinătate, în principal în Bisericile Ortodoxe și statele slave, știri despre cele mai importante evenimente politice și sociale din străinătate),
• amestec(această secțiune conținea materiale care nu puteau fi plasate în niciuna dintre secțiunile enumerate).

oficiali locali periodice (reviste) bisericești publicate în 63 de eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1860-1922. Pentru prima dată, programul E.V a fost întocmit în 1853 de arhiepiscopul Herson. Sf. Innokenty (Borisov). Doar 6 ani mai târziu a fost supus aprobării Sfântului Sinod de către Arhiepiscopul Herson. Dimitri (Muretov). Petiția sa pentru permisiunea de a publica Gazeta Diocezană a Hersonului la Odesa a fost aprobată de Sinod pe 11 noiembrie. 1859 Prin decretul Sinodului din 31 decembrie. În același an, programul aprobat a fost trimis tuturor episcopilor diecezani.

Într-o petiție în favoarea publicării E. v. arhiepiscop Demetrius a citat următoarele considerații: 1) o reducere semnificativă a corespondenței lucrărilor din consistorii în timpul tipăririi unor copii mai alfabetizate și mai precise; 2) primirea de către clerul local a informațiilor de care au nevoie, „și mulți dintre clerici, fiind înștiințați prin declarații, nu ar avea nevoie să se deplaseze... în orașul eparhial pentru informații despre soarta cererilor lor, despre inactivitate. locuri, despre succesele copiilor lor, studiul la seminar” etc.; 3)" mod nou la acțiunea pastorală asupra turmei... și cu un cuvânt de edificare și mângâiere și cu un avertisment împotriva infecției și pleava a diferitelor învățături false și obiceiuri necreștine și cu apeluri la fapte de caritate și alte fapte evlavioase”. E.v. au fost chemați să „revitalice” întreaga administrație eparhială și să o apropie de turmă. Aceleași și alte argumente au fost date ulterior. la începutul publicării unor noi reviste eparhiale. Astfel, în prefața editorială la nr. 1 din „Monitorul eparhial Ekaterinoslav” (1872. Nr. 1. P. 1-7) se afirma că publicația era necesară în scopul „un schimb mai viu, pe mâna, de ordine, pe de altă parte - rapoarte, între autoritatea administrativă eparhială și clerul controlat”, întrucât în ​​alte eparhii odată cu începerea publicării E.V. oficial corespondența a fost redusă cu mai mult de jumătate. Un alt scop a fost susținerea informațională pentru inițiativele locale ale clerului: întreținerea și îmbunătățirea școlilor spirituale, alegerea decanilor, congresele decanilor, alegerea mărturisitorilor de către preoție etc. În plus, s-a subliniat necesitatea luminării pe Hristos comun. întrebări.

Din 16 apr. 1860 la cererea arhiepiscopului Yaroslavl. Neil (Isakovich) conform unui program asemănător cu planul Arhiepiscopului. Inocent, Gazeta Eparhială Yaroslavl a început să fie publicată, cu 2,5 luni înaintea EV din Kherson. Majoritatea revistelor diecezane se numeau E. v., deși existau și titluri nestandardizate. Din 1861, publicații au fost publicate la Kiev, Tambov și Cernigov, din 1862 - în Kaluga, Kamenets-Podolsk („Gazetul Eparhial Podolsk”) și Tula, din 1863 - la Vilna („Gazetul Eparhial Lituanian”), Vyatka (acum Kirov). ), Irkutsk și Poltava, din 1864 - în Vologda și N. Novgorod, din 1865 - în Vladimir, Orel, Ryazan, Saratov și Smolensk, din 1866 - în Voronezh și Penza, din 1867 g - în Kazan („Știrile din Episcopia Kazanului”), Chișinău, Kremeneț („Gaieta Eparhială Volyn”, din 1908 publicată la Jitomir), Perm, Samara și Harkov, din 1868 - la Minsk, din 1869 - la Moscova (din 1880 „Gaieta Bisericii Moscovei”), Novocherkassk („Gaieta Eparhială Don”) și Simferopol („Gazeta Eparhială Tavrichesky”), din 1871 - la Belgorod („Gazeta Eparhială Kursk", din 1882 publicată la Kursk), din 1872 - în Ekaterinoslav (azi Dnepropetrovsk), din 1873 - în Orenburg și Stavropol (Gazetul Eparhial Caucazian, din 1886 Gazeta Eparhială Stavropol), din 1874 - în Vitebsk (Gazetul Eparhial Polotsk"), din 1875 - în Astrakhan și Novgorod, din 1876 - în Simbirsk (acum Ulianovsk), - din 187777 („Buletinul Eparhial Kholm-Varșovia”) și Tver, din 1879. - în Ufa, din 1880 - în Riga („Foul Eparhial Riga”, din 1887 „Gazeta Eparhială Riga”) și Tomsk, din 1882 - în Tobolsk, din 1883 - la Mogilev, din 1884 - la Krasnoyarsk („Gazetul Eparhial Ienisei”), din 1885 - la Arhangelsk („Actualitatea Eparhială Arkhangelsk”, din 1888 „Gazetul Eparhial Arhangelsk”) și Kostroma, din 1886 - la Ekaterinburg, din 1887 - Yakutsk , din 1891 - în Tiflis (azi Tbilisi) („Vestitorul spiritual al Exarhatului Georgian”), din 1894 - în Blagoveshchensk („Gazetul Eparhial Kamchatka”, din 1899 „Gazetul Eparhial Blagoveshchensk”) și Pskov, din 1895, din 1895. Vladikavkaz și Sankt Petersburg („Știrile Eparhiei Sankt Petersburg”), din 1898 - la Omsk și Petrozavodsk („Gazetul Eparhial Oloneț”), din 1900 – la Chita („Gazetul Eparhial Zabaikalsky”), din 1901 - la Grodno , din 1903 - la Vladivostok, din 1906 - la Verny (azi Alma-Ata) („Turkestan Diocesan Gazette”) și Kholm (acum Chelm, Polonia) („Viața bisericii din Kholm”).

În 1906-1915 oficial edițiile din E. v. publicat în fiecare eparhie, cu excepția eparhiilor Exarhatului Georgian („Buletinul spiritual al Exarhatului Georgian” a fost închis în mai 1906, reluat ca „Buletinul Exarhatului Georgian” în martie 1910) și a episcopiei finlandeze. În 1913-1917 în Salmis (acum satul Salmi, Karelia) și Vyborg. „Karelian News” a publicat cronici bisericești pentru eparhia finlandeză, „Liste ale clerului” (1915), „Reviste ale congresului pastoral al clerului diecezei finlandeze” (1915-1916). E.v. Au început să plece înaintea oficialităților. publicațiile Sinodului și ale instituțiilor sale centrale și, în multe cazuri. în eparhiile îndepărtate au început să fie publicate mai devreme decât la Moscova și Sankt Petersburg. Cronica vieții bisericești din ambele capitale a fost publicată pe paginile revistelor generale ale bisericii, ale căror subiecte și distribuție nu se limitau la limitele eparhiei. Astfel, informațiile despre Metropola Novgorod-Sf. Petersburg au fost publicate în 1858-1876. în „Conversație spirituală”, iar în 1875-1894 - în calea ferată. „Buletinul Bisericii” la SPbDA.

Prototipul E. v. iar oficialul le-a servit drept model. publicații ale provinciilor Imperiului Rus - provincii. declarații, al căror program a fost stabilit prin „Regulamentul privind procedura de conducere a cauzelor în consiliile provinciale” din 3 iulie 1837. Gub. declarațiile au început să fie publicate în 1838 în 44 de provincii deodată și în total în 1838-1917. au fost publicate în 82 de provincii și regiuni (toate cu excepția provinciilor Marelui Ducat al Finlandei), dintre care 19 nu aveau propria lor Biserică Ortodoxă. eparhii (unele provincii ale Regatului Poloniei, regiunea Baltică, Transcaucazia și Asia Centrală). Din 1845, programul lor a inclus articole de natură științifică, publicații de istorie locală, unele dintre ele legate de istoria bisericii locale (vezi, de exemplu: Indexul articolelor publicate în Gazeta Provincială Arhangelsk de la momentul înființării lor (1838) până în ianuarie. 1889 și cu privire la eparhia Arhangelsk / Întocmită de preotul N. I. Varfolomeev. Buze. publicații au fost publicate la inițiativa guvernului central, E.V. au fost publicate la cererea episcopilor conducători, care reprezentau programul de publicare, regiunea putea avea mai multe. diferă de cele existente și cu permisiunea Sinodului. Inițiatorii sau mandatarii publicării multora. E.v. au existat episcopi remarcabili care și-au publicat predicile, învățăturile, lucrările ascetice, teologice și istorice bisericești. Da, St. Feofan Reclusul a fost inițiatorul publicației și unul dintre autorii Monitorului Eparhial Tambov și al Monitorului Eparhial Vladimir. E.v. erau mai diverse ca aspect și conținut decât buzele. gazete, dar au fost publicate mai rar (de la 1 dată pe săptămână la 1 dată pe lună, cele provinciale - de la 1 la 6 ori pe săptămână). Aveau anexe, iar articolele importante erau adesea publicate în ediții separate.

E. v., de regulă, a constat din 2 părți (sau departamente): oficial și neoficial (aceasta din urmă a fost uneori numită „adăugare” la E. v., de exemplu, în „Monitorul eparhial Vologda”, „Irkutsk”. Gazeta eparhială”, „Tambov” EV”, „Kherson EV”, etc.), în cazuri excepționale - din 3 părți („Gaieta eparhială Voronej” în 1868-1876 a constat din părți oficiale, neoficiale și un adaos). Uneori E. v. au fost publicate fără o parte neoficială (de exemplu, „Gazetul Eparhial Novgorod” în 1875-1893, „Gazetul Eparhial Simbirsk” în 1876-1895, multe publicații în 1917-1922). Dacă în eparhie a fost publicată o revistă teologică academică sau de seminar, E. v. ar putea deveni un apendice la acesta (de exemplu, „Știri despre Dioceza Kazanului” a fost publicată ca anexă la jurnalul „Interlocutorul ortodox” în 1867-1890) și neoficială. este posibil ca unele să nu fi fost publicate (de exemplu, în dieceza de la Harkov după începerea publicării în jurnalul DS „Credință și rațiune”; „Gazetul eparhial Harkov” a fost transformat în departamentul oficial al acestei reviste numit „Prospect pentru Eparhia Harkovului”. ” (1884-1903) , „Știri despre eparhia Harkovului” (1904-1906), mai departe în rubrica „Știri și note despre eparhia Harkovului”). Neoficial o parte ar putea fi publicată fie mai des decât oficial (apropiindu-se de formatul și conținutul unui ziar) sau mai rar (cum ar fi o colecție periodică de citire edificatoare și de istorie locală).

În oficial parte, au fost tipărite toate cele mai importante manifeste, decrete, porunci și rescripturi ale împăraților, decrete, ordine, definiții, relații ale Senatului, Statului. Consiliul, Cabinetul de Miniștri și alte state. instituțiilor, Sinodul și procurorul-șef al acestuia, precum și ordinele autorităților eparhiale, rapoarte anuale sau extrase din acestea pentru consistoriu, DS, alte instituții de învățământ și instituții ale eparhiei. De mare interes pentru istoria bisericii locale și genealogia clerului sunt listele angajaților din departamentul ecleziastic publicate aici, rapoartele privind schimbările în serviciu (hirotoniri, numiri, transferuri, decese), premii și promovare în grade, contribuții la fonduri emeritale. si eliberarea beneficiilor din acestea, listele de clasament ale absolventilor si studentilor seminariilor si scolilor teologice, orarele examenelor, listele locurilor vacante pentru cler si cler (uneori inclusiv slujitori de prosfora), orarele predicilor in catedrala (uneori in bisericile din judet). orașe). În unele E. v. în oficial Partea conținea, de asemenea, jurnale, procese-verbale și rapoarte ale congreselor diecezane și raionale ale clerului și congreselor școlare, informații despre slujbele episcopului și rutele de călătorie pentru vizualizarea bisericilor din eparhie, rapoarte ale misionarilor diecezani despre starea Vechilor Credincioși și sectarismul din cadrul eparhia, listele cu botezații și cu cei afiliați Ortodoxiei etc. confesiuni, rapoarte ale frățiilor, curatorilor, comitetelor, filialelor locale ale Societății Ortodoxe Palestiniene și ale altor organizații bisericești și publice. Aceste documente și similare din unele reviste ar putea fi publicate și în cele neoficiale. părți, precum și sub formă de anexe la una sau alta parte, cu paginare separată și uneori cu pagina de titlu proprie.

Neoficial unele conţineau predici, discursuri, învăţături, texte apologetice şi catehetice, articole de teologie, liturgică, istorie bisericească, pedagogie, lucrare misionară, Vechi credincioşi, sectarism, alte credinţe etc. Recenzii de literatură spirituală şi laică, articole aniversare despre rus. scriitori, povestiri și poezii edificatoare, informații medicale și alte informații practice. Preferințe tematice, numărul de articole traduse (au fost publicate traduceri ale lucrărilor Sfinților Părinți, precum și lucrări moderne vest-europene despre studii biblice, apologetică, teologie morală, istoria Bisericii etc.), raportul dintre textele originale și retipăriri din alte reviste schimbate în diferite E.V. și în diferiți ani ai publicării lor. De cel mai mare interes pentru cercetător sunt cele publicate constant în publicațiile neoficiale. părți ale articolului și documente cu caracter istoric și de istorie locală: recenzii ale călătoriilor episcopilor și jurnalele acestora, care conțin descrieri ale parohiilor și caracteristici ale clerului; jurnale și rapoarte ale călătoriilor misionare; note etnografice referitoare la populația locală; articole istorice despre instituții eparhiale, instituții de învățământ religios, mănăstiri, parohii și altarele acestora, cimitire; biografii ale sfinților locali și devotaților evlaviei, necrologie, memorii. În unele eparhii s-a desfășurat activ lucrări de analiză și descriere a arhivelor bisericești, pentru care au fost create societăți științifice speciale (de exemplu, Comisia de analiză a arhivei consistorialului din Astrakhan, Comitetul istoric și statistic al Bisericii Eparhiale din Vladimir, Comitetul istoric și arheologic al bisericii Voronezh), astfel de materiale au fost publicate în mod neoficial. părți din E. v. Unele publicații au publicat în mod regulat articole în limbile locale: moldovenească (în „Monitorul Eparhial Chișinău” în anii 1867-1871 și 1917), georgiană (în „Buletinul spiritual al Exarhatului Georgian”), Yakut (în „Buletinul Eparhial Iakut”) , etc. Uneori, rugăciuni separate și materiale de dicționar au fost publicate în limbi (de exemplu, în limba Kalm în „Don EVs”).

Toate E.v. avea aplicații sub formă de cărți, broșuri și pliante, pe lângă cele oficiale. documente (liste de parohii, cărți de adrese și alte referințe, rapoarte, procese-verbale, jurnale de congrese etc.) acestea au fost materiale privind treburile școlare, munca misionară, calendarul și colecțiile tematice de predici, descrieri istorice și statistice ale eparhiilor sau părților acestora, colecții și biografii aniversare, cataloage bibliotecile bisericești, cataloage de vânzări de cărți și de editare, indici de conținut E. v. Alte periodice sau publicații în curs de desfășurare (reviste, ziare, pliante) ar putea fi publicate și ca supliment.

E.v. erau o publicație pur departamentală bisericească, al cărei personal era format dintr-un redactor, corector și scriitor, uneori 1-2 redactori asistenți. Foarte des editează oficial si neoficiale piesele au fost efectuate separat, în aceste cazuri oficiale. partea era de obicei semnată de secretarul sau alt oficial al consistoriului, iar neoficialul. parte - rectorul sau alt angajat al DS sau DU. A. G. Stadnițki (mai târziu mitropolitul Arsenie al Tașkentului) a fost profesor la DS Chișinău și a editat „EV-urile Chișinău” în 1887-1895. Bud. Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alex I în 1904-1905. a fost inspector al DS Pskov și a acționat ca redactor al Gazetei Eparhiale din Pskov, iar în 1909-1911. În calitate de rector al DS Tula, a editat Gazeta Eparhială Tula. Editorii în E. v. Mai erau rectori ai seminariilor teologice: arhimandritul. sschmch. Ermogen (Dolganev; mai târziu episcop de Tobolsk) în „Buletinul spiritual al exarhatului georgian” în 1898-1901, arhimandrit. sschmch. Thaddeus (Uspensky; mai târziu Arhiepiscop de Tver) în „Olonets EVs” în 1903-1908, arhim. Anastasius (Gribanovsky; mai târziu Mitropolit, Primul Ierarh al ROCOR) în Gazeta Bisericii din Moscova în 1906, Arhimandrit. sschmch. Metodie (Krasnoperov; mai târziu Episcop de Petropavlovsk) în „Gazetul Eparhial Ufa” în 1908-1913, arhimandrit. sschmch. Ioan (Pommer; mai târziu Arhiepiscop de Riga) în „Evangheliștii Lituanieni” în 1911-1912, arhim. sschmch. Lavrenty (Knyazev; mai târziu Episcop de Balakhninsky) în ei în 1913-1915, arhimandrit. Veniamin (Fedcenkov; mai târziu mitropolit de Saratov) în „VE-urile Tauride” în 1912-1913, arhimandrit. sschmch. Serafim (Ostroumov; mai târziu arhiepiscop de Smolensk) în „Viața bisericii din Kholm” în 1914-1915. și alții contribuție semnificativă la publicarea lui E. v. contribuit de redactori - istorici locali și istorici locali, precum N. I. Suvorov („Vologda EV” în 1865-1896), N. N. Korsunsky și M. P. Troitsky („Iaroslavl EV” în 1871-1898 și 1903-1915), prot. Evfimy Setsinsky („Podolsk EV” în 1892-1905), I. N. Letnitsky („Gazeta Eparhială Astrahan” în 1896-1918), N.V. Malitsky („Vladimir EV” în 1903-1919).

Bugetul E.v. a inclus plata pentru munca unui cenzor, numit de obicei din rândul clerului orașului, și plata taxelor către autorii de articole. Notele polemice de actualitate și alte articole care au depășit programul de publicare, de regulă, nu au fost plătite. Pentru plural eparhiile lui E. v. a rămas singura revistă bisericească locală. Abonamentul la publicație era obligatoriu pentru toate parohiile eparhiei, în funcție de numărul lor de exemplare. a variat de la mai multe sute până la 1-1,5 mii de exemplare. Dacă o eparhie nu avea încă publicații proprii, în ea putea fi distribuită temporar o publicație a uneia dintre eparhiile vecine. De exemplu, în 1863-1879. Singurele „VE-uri Irkutsk” din Siberia au fost distribuite în mai multe. eparhii şi plasat oficial. documente și alte materiale referitoare la aceste eparhii. Dacă în editura E. sec. Eparhia nu avea propriul DS, ele conțineau în mod regulat informații despre seminar, unde studiau copiii clerului și grefierii acestei eparhii.

Odată cu răsturnările revoluţionare din 1905-1907. Au fost implicate încercări ale unor redactori sau ale unor comitete editoriale nou formate de a transforma E. v. în publicații „bisericești-publice”, ceea ce uneori a dus la redenumirea lor. Așa au fost publicate „Buletinul spiritual Saratov” (septembrie 1905 - martie 1913), „Podolia ortodoxă: organul clerului eparhiei Podolsk” (1906-1917), „Biserica și Buletinul public Tavrichesky” (în 1906-1917). în locul părții neoficiale a „Tavrichesky EV”), „Biserica și Buletinul Social Nijni Novgorod” (1906-1918), „Buletinul Bisericii Yenisei: Jurnalul Săptămânal al Bisericii și Social” (ian. 1907 - iulie 1908), „Biserica Kaluga și Buletinul Social” (feb. 1907 - 1918 ), „Buletinul Sfintei Frații Spirituale Ortodoxe din Vilna” (în 1907-1916 a fost publicat în locul părții neoficiale a „EB-urilor lituaniene”, în 1907-1908 - tot în loc de partea neoficială a „Monitorului Eparhial Grodno”), „Credință și viață: Jurnalul eparhiei Cernigov” (1912-1917), gaz. „Biserica și Buletinul Public Cernigov” (1914-1917). În 1915, în legătură cu evacuarea instituţiilor din Occidentul ocupat. regiunile au încetat să mai publice „Grodno EV”; „Riga EV” a fost publicat în Yaroslavl (1915) și N. Novgorod (1915-1917), „Folet eparhial Varșovia” și „Viața bisericii din Kholm” (1915-1917), precum și „Lituanian EV” (1916) - în Moscova, „Minsk Diocesan Gazette” - în Ryazan (1915-1917).

După Revoluția din februarie 1917 pl. E.v. au încetat să mai existe, altele au fost publicate neregulat, uneori în format ziar. Au apărut titluri noi: „Buletinul Comitetului Provincial Ekaterinoslav al Bisericii Ortodoxe” (martie-aug. 1917, publicat în sept.-dec. sub titlul „Biserică liberă”), „Adevărul bisericesc: Vocea liberă a clerului și mirenilor”. despre treburile bisericești” (apr. - nov. 1917, cu anexa „Știrile Eparhiei Simbirsk” - până în iulie 1918), „Biserica și Buletinul public din Orenburg” (apr. 1917 - dec. 1918), „Știri despre Ekaterinburg Biserica” (aprilie 1917-1919), „Glasul Bisericii Libere” (eparhia Riazan, mai 1917 - iulie 1918), „Volin ortodox” (mai 1917-1918), „Buletinul unității bisericești” (eparhia Voronej, iunie 1917). - iulie 1918), „Biserica şi Buletinul Public Kostroma: Jurnal pentru clerul şi laicii eparhiei Kostroma” (iulie 1917 – martie 1918), „Gândirea creştină Don” (iulie 1917 – nov. 1919), „Glasul Bisericii Basarabe” și „Vocea Bisericii Basarabiei” (1917), „Biserica Petrograd-Buletin Eparhial” (1918), „Buletinul Eparhial Kiev” (1918), „Buletinul Eparhial Kursk: Publicarea clerului și mirenilor diecezei Kursk” (1918). ), „Știrile oficiale ale eparhiei Omsk” (1918), „Vocea clerului și mirenilor din eparhia Cernigov” (1918), „Vocea Bisericii Podolsk” (1918), „Biserica Tomsk și Buletinul Public” ( 1918, publicarea a fost reluată în 1919. „Gazetul Eparhial Tomsk”), „Biserica Ufa-Glasul Poporului” (1918-1919), „Vocea Bisericii Iakut” (1918-1919). În 1917, oficial. publicații au fost publicate în 61 de eparhii, în 1918 - în 46, în 1919 - în 15 eparhii, dintre care doar 3 erau în provinciile ocupate de bolșevici („Vladimir EV”, „Novgorod EV” și „Buletinul Consiliului Eparhial Oryol ” ). În 1920-1922 „Arkhangelsk EVs” (ian.-feb. 1920), „Ordinele Autorității Supreme a Bisericii” (Vyatka, 1920), „Vocea Bisericii Libere” (Vladivostok, 1920), „Știrile Consiliului Eparhial” (Vladivostok, 1921-1922), au fost publicate „Buletinul Bisericii și Publice Transbaikal” (Chita, sept. 1921 - oct. 1922).

Total ediții prerevoluționare și succesive din 1917-1922. a folosit nu mai puțin de 107 titluri diferite. Doar câteva dintre ele au indici generali detaliați („Podolsk EV” pentru 1862-1905, „Penza Diocesan Gazette” pentru 1866-1900, „Irkutsk EV” pentru 1863-1904, „Minsk EV” pentru 1868-1897) sau indicii către unul din părți (la partea neoficială a „Știrilor eparhiale de la Cernigov” pentru 1861-1905, „Știri diecezane Vyatka” pentru 1863-1912, „Știri eparhiale de Poltava” pentru 1863-1912, „Voronezh EV” pentru 1866-1915, „ Volynsky EV” pentru 1867-1907, „Kishinev EV” pentru 1867-1912, „Yakut EV” pentru 1887-1907, „Arkhangelsk EV” pentru 1888-1912 la partea oficială a „Simbirsk EV”-18987)-18; . Restul au indici sau recenzii de conținut doar pentru primii ani de publicare, indici de articole pe anumite teme și publicații ale unor eparhii (Varșovia, Vladivostok, Grodno, Ekaterinburg, Transbaikal, Kostroma, Lituania, Mogilev, Moscova, Olonețk, Pskov). , Riga, Turkestan, Ufa , precum și Exarhatul georgian) au numai cuprins anual. Total în 1860-1916. 2581 setul anual de E.V. cu 80 de titluri, publicațiile sunt stocate în Biblioteca Națională Rusă (2522 seturi complete și 53 incomplete) și Biblioteca de stat rusă (2399 seturi complete și 164 cu lacune), 77 de titluri sunt prezentate în BAN (1673 seturi complete și 343 seturi incomplete) . În alte biblioteci (GPIB, SPbDA, MDA) multe. nu există publicații, iar cele mai multe dintre cele disponibile sunt prezentate cu lacune sau fragmente; Doar în anumite regiuni, biblioteci și arhive regionale și republicane se colectează publicații locale. Edițiile 1917-1922 în complex nu sunt adunate nicăieri, multe. numerele nu pot fi găsite în niciun depozit.

În 1922-1928. Departamentele eparhiale ale renovationistilor au publicat cel putin 38 de periodice, de obicei de scurta durata. Unii dintre ei aveau tradiții. pentru E. v. titluri: „Buletinul Bisericii Tula” (1923), „Buletinul Bisericii Tula” (1924-1928), „Buletinul Bisericii Samara” (1924), „Actualitatea Eparhială Vyatka” (1924), „Buletinul Eparhial Oryol” (1925), „ Vocea „Buletinul Bisericii Arhangelsk” (1925-1926), „Buletinul Bisericii” (Petrozavodsk, 1925-1926; Irkutsk, 1925-1928), „Perm EV” (1926), „Gazeta Bisericii Ural” (Sverdlovsk, 1928)7 . Titlurile altora reflectau dorința de a se disocia de „contrarevoluția bisericească”: „Renașterea bisericii” (Odesa, 1922), „Prietenul poporului ortodox” (Saratov, 1922), „Vocea credinței vie” (Tambov). , 1922-1923), „Biserica vie” (Penza, 1922; Kiev, 1922-1923), „Reînnoirea Bisericii” (Tsaritsyn, 1922; Chelyabinsk, 1923), „Zorii Bisericii” (Vologda, 1922-1923), „Reînnoirea bisericii” (Orel, 1922-1923; Ryazan, 1923-1926). Mai multe reviste au fost publicate în orașe care anterior nu erau centre diecezane (Tsaritsyn (acum Volgograd), Chelyabinsk, Pyatigorsk, Minusinsk, Klin). În con. 20 de ani Publicarea tuturor periodicelor diecezane din URSS, inclusiv a celor de renovare, a încetat.

În rusă în străinătate în anii 20. a fost reluată publicarea „Eparhiei Ortodoxe Lituaniene” (1922-1923, în 1923-1940 „Vocea Episcopiei Ortodoxe Lituaniene” a fost publicată la Kaunas). Tradițiile presei diecezane prerevoluționare au continuat într-o oarecare măsură în „Buletinul bisericesc al Eparhiei Europei de Vest” (Paris, 1927-1940, 1946-1959), „Buletinul Exarhiei Patriarhale Ruse Europei de Vest” (Paris, 1947). -1989), mai multe. reviste eparhiale ale ROCOR. Urmând exemplul lui E. v. Uniat a fost publicat în Austro-Ungaria. reviste (din 1886 - în eparhiile Przemysl și Stanislavov, din 1889 - la Lviv), unele dintre ele au continuat să fie publicate în Polonia interbelică, de exemplu. „Remixuri ale vidomostilor diecezani” (1919-1939). După ce uniații s-au alăturat Bisericii Ortodoxe. La Lvov a apărut revista bisericii ortodoxe. Episcopia Lviv-Ternopil „Eparhial Visnik” (1946-1948, de la nr. 2 pentru 1948 „Ortodox Visnik”, din 1968 publicată la Kiev). Dr. încercarea de a publica o reviste diecezane în URSS a fost de scurtă durată: în 1948-1950. Au fost publicate 4 numere. „Știri: Buletinul Episcopiei Riga”.

După reluarea activităților editoriale diecezane ale Bisericii Ortodoxe Ruse la final. anii 80 secolul XX Au apărut și publicații periodice ale eparhiilor, printre care multe erau numite E. v. și chiar a subliniat continuitatea tradițiilor revistelor prerevoluționare. Primele în 1989 au fost „Samara EV”, „Buletinul Episcopiei Riga-Letonă” și „Minsk EVs”. În 1990, „Buletinul Eparhial Voronej”, „Buletinul Exarhatului Belarus”, „EV-urile Moscovei”, „Blagovestnik al Eparhiei Perm”, „EV-urile din Sankt Petersburg”, „EV-urile Tver” și ziarele „Vyatka Diocesan Vestnik”. , „Vestnik ortodox” a apărut „Dieceza Sverdlovsk”, „Blagovest” (Kostroma), „Buletinul Bisericii Kursk”, „Eparhial Visnik” (Mukachevo, Ternopol), „Biserica Bisericii Omsk”, „Gazeta Episcopiei Tobolsk-Tyumen”, „Buletinul Bisericii Ryazan” (din 1992 revista), „Penza EV” (revista din 1998). pe urmă În fiecare an au început să apară ediții noi. În prezent În prezent, aproape fiecare eparhie publică periodice bisericești sub auspiciile administrației eparhiale sau cu participarea acesteia. Dintre acestea, mai mult de 25 sunt numite E. v. („Brest EV”, „Lipetsk EV”, „Novogrudsk EV”, „Saransky EV”, „EV” (Syktyvkar)).

Modern Periodicele eparhiale diferă semnificativ de cele pre-revoluţionare. Mai mult de 3/4 dintre ele sunt ziare, există puține publicații departamentale destinate în primul rând clerului (de exemplu, „Ordine și informații despre eparhia de Perm (pentru cler și consilii parohiale)” (1991), „Buletinul informativ al Administrația eparhială Vladimir”, „Cronograf Samara : Buletinul Administrației Eparhiale Samara a Bisericii Ortodoxe Ruse”). Publicațiile rămase sunt universale ca conținut și acoperire a publicului și au secțiuni sau suplimente pentru copii. Ca și în periodicele pre-revoluționare, ele retipăresc articole teologice, apologetice, polemice și de altă natură din publicațiile bisericești centrale și seculare, precum și Viețile sfinților și devotaților evlaviei, fragmente din lucrările Sf. părinți, predici, povești duhovnicești și poezii din edițiile al XIX-lea – timpurii. secolul XX Se publică o cronică a vieții bisericești, articole istorice și de istorie locală despre mănăstiri, biserici și sanctuare locale, Viețile noilor martiri și mărturisitori, memorii, recenzii de cărți și reviste etc.

Lit.: Runkevich S. G. „Gazeta Eparhială” // PBE. T. 5. Stb. 451-454; Andreev G.L., Troitsky A.N., preot. Hristos. periodice în limba rusă. limba: Bibliografie. recenzie // Creștinism: Encicl. cuvinte M., 1995. T. 3. P. 528-559; Andreev.

periodice creștine; Semibratov V. Să vă cunoașteți credința: Din istoria presei spirituale Vyatka // ZhMP. 1998. Nr. 8. P. 44-51; Letenkov E.V. Declarații provinciale, regionale, militare, eparhiale, 1838-1917. Sankt Petersburg, 2005; Pruttskova A. S. Modern. religios Presa rusă: (1990-2006): Cat. M., 2007; Razdorsky A.I. descrieri ale eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse: (1848-1916). Sankt Petersburg, 2007.

Prot. Alexandru Troitsky

Data evenimentului: 13.09.1865

„Gazetul Eparhial Ryazan” este o revistă autorizată pentru publicare de către Sfântul Sinod la cererea Arhiepiscopului de Ryazan și Zaraisk Irinarh (Popov) - cea mai importantă sursă despre istoria eparhiei Ryazan. Acest organ oficial tipărit al diecezei Ryazan a fost publicat în Ryazan din septembrie 1865 de două ori pe lună - pe 1 și 15. În 1865-1877 1 septembrie era considerată data începerii anului bisericesc, iar numerotarea revistei îi corespundea. Din 1878, numerotarea numerelor a început la 1 ianuarie.

Obiectivele publicației au fost definite: „Privim publicația noastră ca pe o revistă destinată în principal clerului cinstit și, în consecință, o oferim clerului spre aplicare și discutare de către forțele generale a problemelor de interes pentru aceștia. Bineînțeles, problemele non-abstracte ar trebui rezolvate în principal în publicația noastră... în revista noastră, ca publicație eparhială în sine, ar trebui să existe un alt conținut predominant, ca toate rapoartele eparhiale, deci ale noastre, să contribuie la entuziasm și la rezolvarea satisfăcătoare. de probleme în principal practice legate de îmbunătăţirea vieţii eparhiale. Ei ar trebui să considere ca sarcina lor să aducă clerul în cel mai strâns contact cu problemele practice ale eparhiei, să-i aducă mai aproape de intrarea în viața reală. Iar grija noastră va fi... să încercăm, pe cât putem, să convingem clerul local să înțeleagă diferitele lor nevoi și cerințe și să începem să găsim măsuri care să satisfacă eventual aceste nevoi și să facilităm prosperitatea mentală și morală pentru noștri. eparhie...

În ceea ce privește viitoarea noastră publicație în general, am dori să-i dăm un caracter local... Ca tot felul de buletine eparhiale, dacă există ceva care poate aduce beneficii istoriei generale a bisericii, este prin studierea trecutului și prezentului eparhiei lor. Materialele noastre istorice sunt în general atât de rare încât există o mare lipsă de colectare și dezvoltare a acestora... Îndrăznim să sperăm că toți oamenii luminați familiarizați cu viața eparhiei noastre, și mai ales din nou clerul nostru local, care de cele mai multe ori poate întâlni materiale pentru studiul vieții dieceza noastră va simpatiza cu dorința noastră...

Este de la sine înțeles că publicația noastră, fiind o publicație strict eparhială, trebuie să fie în același timp o publicație generală edificatoare. Responsabilitatea noastră, de altfel, este să familiarizăm eventual eparhia cu știința teologică bisericească. Articole cu conținut științific, pedagogic, edificator și, în general, toate operele literare care pot răspândi informații religioase și în general serioase în eparhie și susțin o direcție cu adevărat creștină în rândul oamenilor, vor fi întotdeauna publicate cu ușurință în publicația noastră.”

Fiecare număr al revistei avea secțiuni oficiale și neoficiale. Până în 1889, departamentul neoficial a fost numit „Adăugări la Gazeta Diocezană din Ryazan”.

Inițial, Gazeta Diocezană din Ryazan a fost publicată la Seminarul Teologic din Ryazan în 1867-1896. - la consistoriul spiritual din Ryazan. Din 1897, publicarea revistei a fost realizată de Frăția Sfântului Vasile din Ryazan, în timp ce departamentul oficial a fost editat de secretarul Consistoriului Teologic, iar cel neoficial până în 1911 de către protopopul catedralei, apoi de către rector. al Seminarului Teologic din Ryazan.

„Departamentul Oficial” a publicat ordine ale Sfântului Sinod și ale Împăratului legate de eparhia Ryazan, ordine ale episcopului conducător, informații despre sfințirea bisericilor, despre clerul eparhiei: hirotonire, numire în funcții ecleziastice, angajare, demitere din personal, despre excluderea de pe liste din cauza decesului; În aceeași secțiune, au fost publicate și jurnale ale congreselor clerului din Ryazan, rapoarte ale instituțiilor de învățământ ale eparhiei, ale consiliului școlar și ale altor organizații aflate sub jurisdicția eparhiei.

„În departamentul neoficial se vor plasa următoarele:

1. Explicații ale diferitelor pasaje ale Sfintei Scripturi, extrase din lucrări patristice legate de păstori și turme și mai ales în legătură cu nevoile lor moderne, extrase din viața sfinților, reflecții asupra dogmelor creștine, studii explicative referitoare la acțiuni și lucruri bisericești-teologice, precum şi drepturile bisericii şi ale clerului.

2. Povești din istoria rusă și generală, amintiri ale oamenilor care au lăsat o bună amintire a eparhiei, întâmplări instructive din viața religioasă și morală a poporului, cazuri edificatoare din activitățile pastorale ale clerului, dacă se poate, cu soluții și răspunsuri. la ei.

3. Reflecții, cuvinte și învățături reverente, compuse în raport cu conceptele oamenilor de rând.

4. Informații și judecăți despre starea actuală Eparhia Ryazan, în special, despre starea actuală a clerului eparhiei Ryazan, despre starea școlilor publice din ea și câteva instrucțiuni privind educația fizică, morală și psihică a copiilor și considerente despre progresul educației la domiciliu și școlar al copiii clerului și poporului, eseuri despre moravurile și obiceiurile populare, informații despre evenimente și întâmplări actuale deosebit de remarcabile din eparhie, dacă aceste informații sunt în vreun fel utile pentru anunțuri tipărite.

5. Cercetări istorice asupra antichităților creștine locale, descrieri ale sanctuarelor, templelor, personalităților istorice locale, cercetării privind poziția și starea anterioară a eparhiei și materiale pentru această cercetare.

6. Știri și note despre niște cărți spirituale și pedagogice deosebit de minunate, utile, nou apărute; știri despre periodice spirituale și unele laice, cu instrucțiuni cele mai bune articoleîn ele şi cu extrase din ele din ceea ce poate fi de interes deosebit pentru cler şi de folos lor şi poporului.

7. Scurte note despre treburile bisericii din străinătate.

8. Știri și amestecuri diverse.”

Lucrările științifice ale lui Agntsev, preoții Dobrolyubov, Alfeev, Krasnov, Luchinsky și alții au fost publicate pe paginile „Departamentului neoficial”. Aceștia au acoperit istoria bisericilor și mănăstirilor din eparhia Riazan, Seminarul Teologic din Riazan, Școala Teologică pentru Femei Diocezană din Riazan, școlile teologice raionale, au vorbit despre Sfântul Gavril (Gorodkov), Mitropolitul Ștefan (Iavorsky), Arhiepiscopul Simon (Lagov) și alte figuri marcante ale diecezei Ryazan. Acest departament a publicat, de asemenea, predici și articole de natură teologică, informații despre evenimente semnificative din viața spirituală a eparhiei Ryazan - precum construirea de biserici, înființarea de noi societăți și administratori.

Îndatoririle de redactori ai publicației până în 1896 au fost îndeplinite de: D. Pravdin (septembrie 1865 - iunie 1866), N. Malinin (septembrie 1865 - septembrie 1866), protopopul Catedralei Nikolai Glebov (iunie 1866 - septembrie 1867), protopop Luka Voskresen (septembrie 1867 - 1889), protopopul Haralampy Romansky (septembrie 1867 - iunie 1892), catedrala protopopul Nikolai Glebov (iunie 1892 - 1 octombrie 1893) , catedrala protopopul Feodor Tolerov (11895-11-11). Din 1896, departamentele oficiale și neoficiale au diferiți redactori. Redactorii „Departamentului Oficial”: Dimitri Andreev (iunie 1895 - septembrie 1903), X. Popov (aprilie 1904 - iunie 1905), protopopul Feodor Tolerov (iunie 1905 - 1906), G Voskresensky (1907 - martie 1909), Troitski (martie 1909). septembrie 1909 - ianuarie 1915), P. Sokolov (1915), M. Krylov (1915 - decembrie 1916), X . Govyadsky (decembrie 1916 - aprilie 1917). Redactorii „Departamentului neoficial”: protopopul Teodor Tolerov (iunie 1895 - decembrie 1910), protopop P. Kazansky (ianuarie 1911 - aprilie 1917).

În 1888, din cauza situației în schimbare din societatea rusă, editorii revistei au ajuns la necesitatea schimbării programului revistei. Arhiepiscopul de Ryazan și Zaraisk Theoktist (Popov) a înaintat Sfântului Sinod un raport pe această temă. Raportul a fost mulțumit, iar din 1889 Gazeta Diocezană din Ryazan a început să fie publicată într-un program mai amplu. Revista avea șapte secțiuni: 1, oficială, cuprindea decrete, hărți, rescripte, circulare etc.; a 2-a - publicații pe probleme de viață generală bisericească și eparhială, inclusiv educația religioasă și morală a poporului; Secțiunea a 3-a cuprindea știri eparhiale: informații despre starea religioasă și morală a poporului, schițe ale obiceiurilor și superstițiilor locale etc., știri despre activitățile pastorale ale clerului local, despre starea școlilor parohiale și a altor instituții de învățământ conduse de clerul; informații despre ereziile și schismele locale, despre figuri sectare proeminente și influența lor dăunătoare asupra oamenilor; informare despre măsurile luate de pastorii locali în lupta împotriva sectarismului; asupra activităților instituțiilor misionare diecezane; o cronică a evenimentelor actuale din dieceză și din orașul Ryazan; Secțiunea a IV-a a fost științifică și literară și a cuprins cuvinte și învățături, articole științifice cu conținut spiritual, scurte informații bibliografice despre cărți și publicații; Al 5-lea a inclus informații despre cele mai importante ordine guvernamentale referitoare la starea generală a Bisericii Ruse; cele mai importante evenimente rusești din viața generală a bisericii și alte eparhii, știri scurte despre cele mai importante evenimente din statul intern și viața publică a Rusiei; A 6-a a introdus știri din străinătate: despre evenimente semnificative din viața bisericească, în principal din Bisericile Ortodoxe și din statele slave, despre cele mai importante evenimente politice și sociale; Secțiunea a șaptea, numită „Amestec”, a tipărit materiale care nu se încadrau în conceptul secțiunilor de mai sus.

Din aprilie 1917, revista „Ryazan Diocesan Gazette” nu a fost publicată la fel de regulat ca înainte și sub un alt nume - „Vocea Bisericii Libere”. În ciuda schimbării denumirii, publicația a menținut tradiția ortodoxă, fără a se abate spre renovaționism, care câștiga putere datorită sprijinului noului guvern. Până la sfârșitul anului 1918, publicația periodică diecezană a încetat să mai existe.

Călugărița Meletia (Pankova)

(invalid)

„În rândul clerului a început să se simtă nevoia unui astfel de organ tipărit, pe paginile căruia să fie posibil să se ridice și în limitele mijloacelor să se rezolve probleme vitale nu numai ale departamentului lor în general, ci și ale eparhiei lor în special. , un asemenea organism care ar corespunde gazetele provinciale.” .

Sfântul Sinod, în ședința din 27 martie, a aprobat abonamentul obligatoriu la revistă pentru fiecare biserică într-un singur exemplar și a autorizat publicarea buletinelor eparhiale din luna septembrie a anului, indicând separat că „informațiile despre schismă și prejudecățile populare nu au fost incluse în buletine”, conform planului.

Revista avea secțiuni oficiale și neoficiale.

ÎN departamentul oficial ordinele Sfântului Sinod și ale Împăratului pentru eparhia Ryazan, ordinele autorităților diecezane, informații despre hirotonirea în preoție, numirea în funcții ecleziastice, primirea în serviciu, demiterea din personal, excluderea de pe liste din cauza decesului și au fost puse sfinţirea bisericilor. Departamentul oficial a publicat, de asemenea, rapoarte de la instituțiile de învățământ ale diecezei, consiliul școlar și alte organizații aflate sub jurisdicția eparhiei, precum și jurnalele congreselor clerului din Ryazan.

Departament neoficial, pe lângă articole de natură teologică, au publicat informații despre evenimente semnificative din viața spirituală din Ryazan și eparhia Ryazan (despre deschiderea și activitățile școlilor, colegiilor, bisericilor, societăților și administratorilor). Au fost publicate și materiale despre istoria bisericilor și mănăstirilor din eparhia Ryazan și au apărut corespondența din satele provinciei. Anterior, departamentul neoficial se numea „Adăugări la Gazeta Diocezană Ryazan”.

Inițial, revista a fost publicată la Seminarul Teologic din Ryazan, de la 1 septembrie la un an - la consistoriul spiritual. În acest moment s-a încercat să se organizeze feedback cu abonati:

„Legătura dintre clerul eparhiei noastre și publicarea organului eparhial în ultimul an este slab exprimată: trei sau patru articole mici ale preoților locali, invităm cu sinceritate clerul să participe la publicația noastră cu toate eforturile lor”. .

Inițiativa nu a avut succes.

În 2018, editorii au refuzat să publice știri interne, deoarece „Acoperirea unor astfel de evenimente trebuie inevitabil colorată de un partid politic sau altul”. Conținutul revistei a fost format din reeditări din alte publicații.

Din aprilie a anului, buletinele diecezane din Ryazan au fost publicate ca Vocea Bisericii Libere. Revista a fost publicată cu probleme și până la sfârșitul anului a încetat să mai existe.

Circulații

• - 1000 de exemplare.
• - 1150 de exemplare.

Editori

• Dmitri Pravdin (septembrie 1865 - iunie 1866)
• Nikolai Malinin (septembrie 1865 - septembrie 1866)
• Nikolai Glebov (iunie 1866 - septembrie 1867)
• Luka Voskresensky (septembrie 1867 - 1889)
• Kharlampy Romansky (septembrie 1867 - iunie 1892)
• Nikolai Glebov (iunie 1892 - iunie 1893)
• Fiodor Tolerov (? - 1896).

De atunci, departamentele oficiale și neoficiale au diferiți redactori.

Publicat de la 1 septembrie 1865, de 2 ori pe lună. Sub acestea, „Colecția misionară” a fost publicată ca anexă, din 1891, de 6 ori pe an.

• - săptămânal gaz. Ekat. eparhie. Creat după tipul oficial buze declarații. Primul număr a apărut pe 19 aprilie. 1886...

  Ekaterinburg (enciclopedie)

• - organ tipărit al administraţiei eparhiale, ed. la inițiativa arhiepiscopului Herson Inocent...

  Enciclopedia istorică a Uralului

• - publicată din 1885 sub consistoriul spiritual sub denumirea „A. Eparh. Izvestia”; Din 1888 au fost publicate sub numele actual la Seminarul Teologic Arhangelsk...
• - publicat din 1875 în Astrakhan și publicat săptămânal, iar din 1882 publicat de două ori pe lună. Editor Iv. Nick. Letnitsky...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - până în 1899 au fost numite „Eparh Kamchatka. Vedomosti”. Editor P. Vereshchagin...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicat la Vladivostok din ianuarie 1903 și publicat de 2 ori pe lună. Editor A. Razumovsky...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicată de la 1 ianuarie 1895, publicată de două ori pe lună. Editor V. Leonidov. În 1901, preot. I. Popov a întocmit „Indexul sistematic al cuprinsului” de V. Monitorul Eparhial” timp de 6 ani de la publicarea lor”...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicată din 1865, de 2 ori pe lună. Editorii lor erau: în anii 1860. arhim. Pavel și A. Servitsky; în anii 70 - Belyaev, în anii 70-80. V. M. Orlov și din anii '80. până în prezent N. Belyaev...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicată din 1864 de două ori pe lună; redactorul lor este N. Suvorov. Lista documentelor de arhivă tipărite în „V.E.V.” în 1864-87, vezi Stepanovsky, „Vologda Antiquity”...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicat din septembrie 1866 la Kremeneț de 3 ori pe lună. Redactorii lor: Ieromonah Akaki, N. Petrov, V. Prozorovsky, Al. Soloviev, Belyaev...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicată din 1866, de două ori pe lună. De la începutul publicației, redactorii acesteia au fost arhimandritul Teodosie, starețul Arsenie, preotul F. Nikonov și M. Nekrasov...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicată din 1863 de două ori pe lună. Redactori: din 1863 - I. Formakovsky, din 9 No. 1864 - Arhimandrit. Pavel, din 15 No. 1866 - S. Kashmensky, din 21 No. 1866 - Arhimandrit. Joseph, de la 24 No. 1871 până în zilele noastre - F. Kibardin...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicată din 1901, săptămânal, editat de protopopul N. R. Dikovski...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - organele oficiale ale eparhiilor. Inițiativa de a le întemeia a aparținut Arhiepiscopului Inocențiu de Herson, care și-a dezvoltat și programul, aprobat de St. sinod...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - publicat din 1838; publicat inițial săptămânal, din 1865 - de 2 ori pe săptămână...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - SAU ŞTIREA a început să fie publicată în 60, după gândurile regretatului Arhiepiscop Herson Inocenţiu...

  Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

„Gazeta Eparhială Ryazan” în cărți

Ryazan suferind

Suferința Ryazan Două femei Malyavin stau la fântână - Macara Veche Rusă - Și bârfă... Despre ce să bârfească, Solotcha, Golden, uscat? Biciul trosnește puternic peste poteca pădurii - La urma urmei, păstorii de noapte nu au timp de somn. Într-un nor prăfuit, caii se repezi în noapte, Ca în

RYAZAN ÎNREGISTREȘTE ȘI MOARTE CIUDATĂ A PROPRIETARULUI REGIUNII