Hlavným cieľom odbornej činnosti lekára je. Profesijná etika lekára

Otázky
kontrola testu
disciplínou
"Biomedicínska etika"

Štandardy otázok a odpovedí vyvinulo oddelenie biomedicínskej etiky Ruskej štátnej lekárskej univerzity:

Hlava profesor katedry, d.ph.s. I. V. Siluyanova,

docent, Ph.D. V. I. Saburová,

senior lektor M.S. Pershin,

Docent I.V. Chindin,

senior lektor L. B. Lyaush,

Postgraduálny študent Ruskej štátnej lekárskej univerzity N.A. Sushko

Moskva 2003

^ Medicína a etika

001. Medicína sa vzťahuje na jeden z nasledujúcich typov vedomostí:

1) prírodné vedy

2) humanitárne

3) interdisciplinárne

002. Základným základom, ktorý tvorí lekárske povolanie, je:

1) ekonomický

2) kognitívne (epistemologické)

3) morálne

^ 003. hlavný cieľ odborná činnosť doktor je:

1) záchrana a zachovanie ľudského života

2) spoločenská dôvera v lekárske povolanie

3) rešpekt voči kolegom

4) materiálny zisk

^ 004. Hlavným rozlišovacím znakom profesijnej etiky lekára je:

1) právo na deviantné správanie

2) vedomá voľba morálnych zásad a pravidiel správania

3) trestná zodpovednosť za nedodržiavanie profesijných etických noriem

4) bezpodmienečná potreba podriadiť osobné záujmy podnikovým

5) prednosť záujmov lekárskej vedy pred záujmami konkrétneho pacienta

^ 005. Medicínu a etiku spája:

1) osoba ako predmet štúdia

2) metódy výskumu

3) osvojenie si techník prekonávania konfliktov v medziľudských vzťahoch

4) túžba poznať mechanizmy ľudského správania a riadiť ho

5) zamerať sa na dosiahnutie finančného blahobytu človeka

^ 006. Správna definícia etiky ako vedy je:

1) etika - veda o vzťahu živých bytostí medzi sebou

2) etika – veda o podstate a význame morálnych vzťahov a morálnych zásad

3) etika – veda o minimalizácii zla v medziľudských vzťahoch

4) etika – veda o schopnosti správne sa správať v spoločnosti

^ 007. Pomer všeobecných etických náuk a profesijnej biomedicínskej etiky má charakter:

1) regulačné

2) definovanie

3) informatívny

4) neexistuje medzi nimi žiadna súvislosť

^ Formy regulácie lekárskej činnosti

008. Forma spoločenskej regulácie zdravotníckej činnosti nezahŕňa:

2) morálka

3) etiketa

5) čl

^ 009. Morálka je pojem, ktorý definuje:

1) súbor subjektívnych reakcií a foriem ľudského správania

2) sklon k dobru a schopnosť znášať ťažkosti a ťažkosti každodenného života

3) časť filozofie

4) kultúrou klasifikované mravy

5) kultúrny a historický fenomén, ktorý spočíva v schopnosti človeka pomôcť druhému človeku

^ 010. Etiketa je forma správania, ktorá znamená

1) uznanie dôležitosti osobitných pravidiel správania v spoločenských a profesionálnych vzťahoch

2) zvyk

3) osobitná podmienená zdvorilosť

4) veda o podstate a význame morálnych vzťahov a morálnych princípov

5) schopnosť človeka sociálne sa prispôsobiť

6) uznanie dôležitosti sociálnej podriadenosti

^ 011. Morálka je:

1) vzťahy a mravy ľudí klasifikovaných podľa kultúry podľa kritéria „dobro-zlo“

2) súhrn vedeckých faktov

3) filozofická doktrína

4) prísne dodržiavanie zákonov a ústavy

5) forma „kolektívneho nevedomia“, ktorá označuje splatnosť

6) hra mysle

7) oblasť vedeckého poznania týkajúceho sa všeobecných zákonitostí vývoja spoločnosti

^ 012. Pojem „právo“ zahŕňa všetky vyššie uvedené významy okrem toho, že ide o:

1) prvok systému štátnej moci

2) forma nátlaku a trestania osoby osobou

3) fenomén sociálnej solidarity a spojenia medzi človekom a človekom

4) „duchovne vzdelaná vôľa“

5) súbor zákonov štátu týkajúcich sa akejkoľvek formy činnosti (napr. medicínske právo)

6) veda o judikatúre

7) individuálna vôľa trestať a trestať ľudí

^ 013. Morálna úprava lekárskej činnosti sa líši od právnej úpravy:

1) sloboda voľby konania

2) svojvoľnosť motívu činnosti

3) trestná beztrestnosť

4) spoločenský súhlas

5) prítomnosť peňažného úroku

^ 014. Biomedicínska etika a medicínske právo by mali byť schopné:

1) nezávislosť

2) medicínske právo - prednosť

3) musí sa zachovať priorita biomedicínskej etiky

4) biomedicínska etika – kritérium správnosti medicínskeho práva

5) medicínske právo určuje správnosť biomedicínskej etiky

015. Morálka a právo sú podľa Kanta v pomere:

1) morálka podlieha zákonu

2) morálka a právo si neprotirečia, lebo ide o príbuzné sféry ducha

3) morálka je v rozpore so zákonom

4) právo podlieha etike

016. Nemecký psychiater a filozof K. Jaspers chápe fenomén „zločineckej štátnosti“ ako:

1) práva ľudu vyjadrené v zákone

2) uzákonená sloboda ľudského konania

3) prijatie zákona štátom, ktorý je v rozpore s morálnymi normami

4) aparát, ktorý núti človeka dodržiavať zásady právneho štátu

^ Základné pojmy všeobecnej a profesijnej biomedicínskej etiky

017. Hodnotu ľudského života v biomedicínskej etike určuje:

2) duševná a fyzická užitočnosť

3) rasová a národná identita

4) finančná solventnosť

5) jedinečnosť a jedinečnosť jednotlivca

^ 018. Pojem „česť“ osoby zahŕňa všetky nasledujúce skutočnosti okrem:

1) fyziologické a duševné vlastnosti človeka

2) po danom slove

3) rozumnosť

4) zmysel pre zodpovednosť za dokonalý čin

5) sociálny pôvod (aristokratický, šľachtický)

6) vnútorná šľachta

7) neúčasť na hriechu

8) vernosť zvoleným zásadám

^ 019. Pojem „dôstojnosť“ osoby zahŕňa všetky uvedené významy okrem:

A) čistota myšlienok a úmyslov, motívy činu; b) obraz a podoba Boha; c) zdravie; d) fyziologické vlastnosti ľudského tela; e) sloboda; f) ekonomický a finančný úspech; g) verejné prijatie, popularita; h) kritické sebahodnotenie, sebadôvera; i) dostupnosť ľudských schopností a talentov; j) uvedomenie si osobitného účelu života človeka.

1) b, e, g, i

3) b, f, i,

^ 020. Správna definícia spravodlivosti zahŕňa:

1) spravodlivosť je predovšetkým princíp rozdeľovania bohatstvo A Peniaze

2) spravodlivosť je rovnosť

3) spravodlivosť je spravodlivosť, dodržiavanie zákona a odplata dobra za zlo

4) spravodlivosť je princíp, ktorý upravuje vzťahy medzi ľuďmi

5) spravodlivosť je odmenou za „najlepšieho“ - „najlepšieho“

6) spravodlivosť je situačný prínos, činnosť, výsledok

^ 021. Dobré sú všetky nasledujúce položky okrem:

1) schopnosť a ochota pomáhať druhým

2) statok, ktorý je sám o sebe hodnotný a významný

3) zdravie jednotlivca

4) to, čo je opakom zla

5) absolútna vôľa

6) nedosiahnuteľný ideál

7) majetok a bohatstvo

8) aké výhody

9) vedomosti o podstate a existencii dobra

^ 022. Zlo je to, čo je uvedené, okrem:

1) to, čo sa vzďaľuje od ideálu mravnej dokonalosti, biblických prikázaní, Boha

2) smrť

3) zločin a nezákonnosť

4) čo je škodlivé pre ľudský život

5) porušenie Božieho poriadku

6) spojené s neresťou a morálnou korupciou

7) to, čo vedie k nešťastiu a katastrofám

8) čo môže priniesť zisk a úžitok

9) intelektuálna fikcia

^ 023. Pomer dobra a zla je taký, že:

1) dobro je sebestačné a samovýznamné

2) dobro existuje nezávisle a oddelene od zla

3) zlo je sebestačné

4) zlo je absencia dobra

5) dobro a zlo je to isté

6) dobro a zlo sú vzájomne závislé

^ 024. Povinnosť je tá, ktorá sa vykonáva na základe:

1) profesionálne povinnosti

2) diktát doby

3) požiadavky svedomia a dôsledky morálneho ideálu

4) ideologické zdôvodnenie spoločenského pokroku

5) príkaz náčelníka

6) Vzájomný prospech

7) požiadavky blízkych

^ 025. Nasledujúce vlastnosti patria do svedomia osoby, okrem:

1) schopnosť prežiť nesplnenie povinnosti

2) vnútorné poznanie dobra a zla

4) morálny zmysel, ktorý povzbudzuje dobro a odvracia zlo

5) schopnosť rozpoznať kvalitu činu

6) vektor mravného života, zameraný na náležité

7) príznakom duševnej poruchy

^ 026. Sloboda sa líši od svojvôle:

1) vedomie zodpovednosti za dokonalý čin

2) ospravedlnenie hriešnosti človeka

2) uznanie schopnosti človeka robiť, čo chce

3) neschopnosť človeka podriadiť vôľu požiadavke mravného zákona

4) ľahostajnosť voči schopnosti človeka morálne sa zlepšovať

^ 027. Sloboda je:

1) schopnosť človeka robiť, čo chcete

2) možnosť kreativity

3) zákon prírody

4) zákon verejného života

5) vedomá príležitosť a schopnosť pre morálne zlepšenie

6) vlastnosť ľudskej prirodzenosti

7) úplná emancipácia základných ľudských inštinktov

8) popretie všetkých morálnych a etických obmedzení

9) základ ľudských práv

^ 028. Definícia pojmu „potešenie“ sa spája so všetkými nasledujúcimi, okrem:

1) uspokojenie potrieb

2) oslobodenie od utrpenia

3) biologická adaptačná funkcia

4) triumf rozumu

5) vyjadrenie záujmu sociálna skupina

6) choroba

^ 029. Vyberte správnu definíciu spravodlivosti:

A) zmyselné a racionálne; b) distribučné a odmeňovacie; c) sociálne a asociálne; d) ideálne a skutočné.

^ 030. Morálna dokonalosť človeka predpokladá prítomnosť:

A) utopická viera; b) ľudské schopnosti; c) vlastníctvo najvyššej moci; d) bohatstvo; e) intelektuálne úvahy; f) poznatky o účele a zmysle ľudskej existencie; g) profesionalita.

^ 031. Morálny ideál je:

1) obraz najvyššej dokonalosti a najvyššieho dobra

3) príklad profesionálnej zručnosti

4) múdry človek

5) hrdina, ktorý sa obetoval, aby zachránil život inej osobe

6) prezident veľkej krajiny

7) vodca frakcie Duma

^ 032. Charita je:

1) nezištná činnosť, prostredníctvom ktorej ich vlastníci dobrovoľne rozdeľujú súkromné ​​zdroje s cieľom pomôcť tým, ktorí to potrebujú

2) Platónska myšlienka.

3) výsledok rovnosti

4) pohanská cnosť

5) uspokojenie sebeckých pocitov

^ 033. Pojem „milosrdenstvo“ zahŕňa všetko okrem:

1) pocity a schopnosti súcitu

2) pripravenosť pomôcť tým, ktorí to potrebujú

3) blahosklonnosť

4) pripravenosť splniť akúkoľvek požiadavku osoby

^ Základné etické teórie a história profesijnej biomedicínskej etiky

034. Profesionálna etika doktor patrí do jedného z nasledujúcich typov etické teórie:

1) antropocentrický (naturalisticko-pragmatický)

2) ontocentrický (idealisticko-deontologický)

3) zaujíma medzipolohu

^ 035. Podľa etického antropocentrizmu sú ľudské správanie a konanie determinované:

1) záujmy sociálnej skupiny

2) vrodené biologické a materiálne potreby človeka

3) morálna povinnosť

4) profesionálne povinnosti

5) národné záujmy

6) Božia vôľa

^ 036. Podľa etického ontocentrizmu sú ľudské správanie a konanie determinované:

A) záujmy sociálnej skupiny; b) hmotné potreby osoby; c) vrodené biologické potreby; d) morálna povinnosť; e) profesionálne povinnosti; f) národné záujmy; g) Božia vôľa

^ 037. Konzervatívna etická tradícia v biomedicínskej etike je tvorená dvoma hlavnými učeniami: a) hedonizmus, b) tradičný kresťanský svetonázor, c) pragmatizmus, d) Kantova etika, e) freudizmus.

^ 038. Liberálny postoj v biomedicínskej etike vychádza z: a) starozákonnej morálky, b) učenia F. Nietzscheho, c) pragmatizmu, d) stoicizmu, e) platonizmu.

^ 039. K historickým a logickým modelom biomedicínskej etiky nemožno priradiť jednu z uvedených foriem profesionálneho etického vedomia:

1) Hippokratov model

2) Paracelsov model

3) deontologický model

4) bioetika

5) fašistická medicína

^ 040. V Hippokratovom modeli biomedicínskej etiky je hlavným princípom:

1) neublížiť

2) nezabíjaj

3) priorita záujmov vedy

4) princíp individuálnej autonómie

^ 041. Pre paracelsovu lekársku etiku je základným princípom:

1) robiť dobro

2) nevydať krivé svedectvo

3) nekradnúť

4) „poznanie je sila“

5) princíp individuálnej autonómie

^ 042. Pre deontologický model vzťahu lekár – pacient je hlavným princípom:

1) konaj si svoju povinnosť

2) nescudzoloží

3) zachovávať lekárske tajomstvo

4) pomôcť kolegovi

5) zásada nezasahovania

^ 043. Pre moderný model profesionálna morálka- bioetika, hlavným princípom je:

1) zásada „dodržiavania povinností“

2) zásada „neškodiť“

3) princíp priority vedy

4) zásada prednosti práv a rešpektovanie dôstojnosti pacienta

5) zásada nezasahovania

^ 044. Charakteristiky „americkej bioetiky“ sú určené všetkými týmito faktormi okrem:

1) rozvinutá vedecká a organizačná základňa

2) prítomnosť výskumných centier pre bioetiku

3) spoločensko-politické udalosti 60-70-tych rokov 20. storočia v USA

4) vytvorenie hnutia za práva pacientov a vytvorenie „Bill of Rights of Pacienti“

7) šírenie morálneho pluralizmu, nihilizmu a relativizmu

8) systém ekonomické vzťahy„voľný trh“ so zameraním na dosahovanie zisku z medicínskych aktivít

6) zanedbávanie hodnôt náboženskej kultúry

^ 045. Všeobecné civilizačné základy bioetického poznania zahŕňajú všetky nasledujúce faktory okrem:

1) vznik a aplikácia nových biomedicínskych technológií v praktickom zdravotníctve

2) demokratizácia vzťahy s verejnosťou

3) hodnotový a svetonázorový pluralizmus

4) medzinárodné aktivity Rady Európy

5) experimentálny charakter moderných medicínskych poznatkov

^ 046. Znaky „kresťanskej bioetiky“ katolicizmu zahŕňajú všetky nasledujúce znaky okrem:

1) komplexné zváženie bioetických problémov

2) priorita sociálnych skutočností v teologických konštrukciách a odporúčaniach

3) odôvodnená kritika „evolučnej antropológie“

4) voľba ako základy „kresťanskej bioetiky“ princípov chápania „človeka ako subjektu a objektu zároveň“, „božskej podoby“ človeka, tela ako chrámu Božieho, spásonosného úloha utrpenia a smrti ako štádia bytia.

5) riešenie problémov bioetiky z hľadiska výpočtu „prínosov a výhod“

^ 047. Znaky bioetiky v krajinách s protestantskou kultúrou zahŕňajú všetky nasledujúce okrem:

1) princíp morálnej autonómie jednotlivca

2) potvrdenie práva a hodnoty ľudskej duchovnej slobody

3) hodnota „zdravia národa“

4) myšlienka zodpovednosti

^ 048. K osobitostiam postoja k bioetike v ortodoxnej morálnej antropológii patria všetky nasledujúce znaky okrem:

1) komerčné záujmy vedeckej a intelektuálnej elity

2) chápanie Boha ako zdroja ľudského úsilia o dokonalosť

3) princíp synergie (možnosť spolupráce človeka a Boha pri premene života9)

4) princíp „svätosti života“

5) chápanie povolania človeka ako „účastníka božskej prirodzenosti“

^ 049. Islamskú morálnu a náboženskú tradíciu charakterizujú:

1) orientácia na Korán a kódex kanonických zákonov islamu

2) prioritou slobodnej vôle človeka

3) dominantné spoločensko-politické záujmy štátu

^ 050. Základom moslimskej legislatívy upravujúcej aktivity v oblasti zdravia je:

1) spoločné národné záujmy

2) súbor kanonických zákonov islamu

3) úsudok podľa analógie

4) schopnosť a právo tlmočiť odborníka

5) záujmy vedy

^ 051. Pojem ľudská osoba v islame je definovaný takto:

1) na základe ustanovení Koránu o vstupe duše do plodu v troch mesiacoch a jednom týždni, t.j. na stý deň tehotenstva

2) spravodlivosť rodičov

3) životná činnosť človeka

4) vlastný názor odborníka

^ 052. Pre budhistické etické vedomie,

všetky vyššie uvedené zásady okrem:

1) osveta a osobná zodpovednosť

2) Božia vôľa

3) vnútorná sloboda

4) túžba po oslobodení od utrpenia

5) prekonanie nevedomosti a poznanie podstaty ducha

^ 053. Budhistická etika je založená na chápaní človeka ako:

1) prirodzená bytosť

2) bytosti stvorené Bohom

3) osoba je výsledkom splynutia rodičovských zárodočných buniek a „kontinua vedomia“ („stvorenia nového narodenia“)

“^ Dohovor o ľudských právach a biomedicíne“ (1997)

054. „Dohovor o ľudských právach a biomedicíne“ (1997) sa pri využívaní výdobytkov biológie a medicíny zaväzuje chrániť a garantovať všetko, okrem:

1) rešpektovanie ľudskej dôstojnosti

2) ochrana individuality každého človeka

3) rešpektovanie integrity a nedotknuteľnosti jednotlivca

4) dodržiavanie ľudských práv a základných slobôd

5) zabezpečenie ekonomických výhod a materiálneho záujmu

^ 055. „Dohovor o ľudských právach a biomedicíne“ (1997) pri využívaní výdobytkov biológie a medicíny deklaruje prioritu:

1) záujmy a blaho ľudskej bytosti

2) verejné záujmy

3) záujmy vedy a vedeckého pokroku

4) záujmy pracujúceho obyvateľstva

5) iné záujmy

^ 056. Pri akomkoľvek zásahu v oblasti zdravia, vrátane zásahu na výskumné účely, musí byť dodržané všetko okrem:

1) zákony Ruskej federácie

2) medzinárodné právo

3) profesionálne biomedicínske etické štandardy

4) morálne predstavy pacienta

5) normy biblickej morálky

6) univerzálne hodnoty

7) profesionálne záujmy spoločnosti

8) ekonomické záujmy výskumníka

^ 057. Zásah v oblasti zdravia ľudí možno vykonať:

1) na základe slobodného, ​​vedomého a informovaného súhlasu pacienta

2) na základe lekárskych indikácií

3) na základe vzácnosti obrazu choroby a jej kognitívnej hodnoty

4) na základe žiadosti príbuzných

5) na základe finančného zisku

^ 058. Pojem „informovaný súhlas“ zahŕňa všetko okrem:

1) informácie o účele zamýšľaného zásahu

2) informácie o povahe navrhovaného rušenia

3) informácie o možných negatívnych dôsledkoch

4) informácie o riziku spojenom so zásahom

5) informácie o nepochybnej priorite prínosov intervencie v porovnaní s možným rizikom

^ 059. Medzi osoby, ktoré nie sú schopné poskytnúť informovaný súhlas, patria všetky skupiny osôb okrem dvoch:

A) maloletí; b) osoby s mentálnym postihnutím; c) osoby s ťažkými formami chorôb, ktoré blokujú vedomie; d) ženy; e) občania s cudzím občianstvom.

^ Morálne a etické problémy potratov a nových reprodukčných technológií.

060. Zákonná sankcia pre lekára, ktorý vykoná umelé prerušenie tehotenstva na žiadosť ženy, je:

1) túžba ženy

2) článok 36 „Základy právnych predpisov Ruskej federácie o ochrane zdravia občanov“

3) Etická deklarácia WMA o lekárskych potratoch (1983)

4) osobné etické presvedčenie lekára

5) lekárske indikácie

6) morálne právo odmietnuť vykonať interrupciu

061. Kritériá, ktoré určujú začiatok ľudského života, sú: a) tvorba nervového tkaniva plodu, b) tvorba dýchací systém plod, c) prvý úder srdca, d) morálny status ľudského embrya zaradeného do systému morálnych vzťahov medzi ľuďmi, e) splynutie ženských a mužských zárodočných buniek.

5) nič z vyššie uvedeného

^ 062. Hodnotu ľudského života v tradičnej kresťanskej morálnej antropológii určuje:

1) vek (počet rokov života)

2) sociálne postavenie

3) duševná a fyzická užitočnosť

4) rasa a národnosť

5) finančná životaschopnosť

6) jedinečnosť a jedinečnosť jednotlivca

^ 063. Negatívny postoj k interrupciám v tradičnej kresťanskej morálnej antropológii je determinovaný všetkými nasledujúcimi, okrem:

1) porušenie prikázania „Nezabiješ“

2) nesplnenie prikázania lásky

3) učenie o presťahovaní duší (metempsychóza)

4) neredukovateľnosť osobnosti na vlastnosti psychofyzickej podstaty človeka

^ 064. Základom prípustnosti umelého prerušenia tehotenstva v liberálnej ideológii je:

1) popretie stavu osobnosti plodu

2) práva dieťaťa

3) súkromie

4) existencia lekárskej operácie na umelé prerušenie tehotenstva

5) nič z vyššie uvedeného

^ 065. V kresťanskej etike je interrupcia ako nútené opatrenie prípustná, pretože:

1) embryo je telo matky

2) plod nemôže hovoriť

3) zničenie života sa stane vraždou až po narodení dieťaťa

4) človek „začína“ prvým nádychom

5) v prípade mimomaternicového tehotenstva je embryo na začiatku odsúdené na smrť

6) namiesto „produkovania chudoby“ je lepšie vziať jej život

7) lekár nezodpovedá za výkon rozhodnutia matky

9) z opustených detí sa niekedy stávajú zločinci

10) Nový zákon chváli Herodesa za humánne zaobchádzanie s deťmi

^ 066. Uznanie etickej prípustnosti náhradného materstva pri umelom oplodnení in vitro v islame je ovplyvnené:

1) predpoklad, že druhou manželkou manžela môže byť tehotná matka

3) hodnotenie náhradného materstva ako morálne neprijateľného javu

^ 067. Využitie prenatálnej diagnostiky na eugenické účely Islamská etika:

1) uznáva

2) odsudzuje

3) je neutrálny, spolieha sa na vlastný názor osoby

^ 068. Je zakázané používať technológie asistovanej reprodukcie:

A) na výber pohlavia nenarodeného dieťaťa; b) na zabránenie dedičnosti ťažkej choroby súvisiacej s pohlavím; c) za účelom plodenia osôb s netradičnou sexuálnou orientáciou.

^ 069. Hromadné zavedenie antikoncepcie nemá za cieľ:

a) schválenie práva osoby plánovať veľkosť svojej rodiny; b) odpor k náboženským morálnym hodnotám; c) realizácia rôznych vládnych nariadení a medzinárodných projektov na udržanie určitej populácie v rôznych regiónoch sveta; d) potvrdenie biblického prikázania „ploďte sa a množte sa“; e) zachovanie tradičných názorov na manželstvo a rodinu

^ 070. Konzervatívny negatívny postoj k antikoncepcii určujú všetky nasledujúce faktory okrem:

1) zničenie tradičných predstáv o účele rodiny

2) potlačenie funkcie plodenia

3) pestovanie „oslobodenej sexuality“ s tým spojené

4) zameranie sa na malé a bezdetné rodiny

5) práva štátu resp medzinárodné organizácie o sociálno-politickej kontrole pôrodnosti v krajine

6) príťažlivosť obrazu Dona Juana vo svetovej literatúre

^ 071. Etická neprijateľnosť „abnormálnej techniky nosenia detí“ súvisí s:

1) v rozpore s právom dieťaťa narodiť sa v tradičnom manželstve prirodzeným spôsobom

2) s uznaním a odsúdením menejcennosti manžela (manželky) a snahou nájsť zaňho náhradu (v prípade použitia darcovských pohlavných buniek10)

3) s legalizáciou neúplných a netradičných rodín

4) so ​​zničením „extra“ ľudských embryí

5) devalvujeme hodnoty a význam materstva a materinskej lásky v prípadoch legalizácie „náhradného materstva“

6) so všetkými uvedenými faktormi

^ 072. Vznik modernej lekárskej sexuológie je spojený s:

1) s morálnymi a ideologickými procesmi - šírenie etického nihilizmu, vulgárneho freudizmu, so zavádzaním ideológie ľudských práv

2) s vývojom farmaceutický priemysel(éra antikoncepčných prostriedkov a antibiotík)

3) s vedeckou a technologickou revolúciou

4) s rozvojom porna a sexbiznisu

^ 073. Európske dejiny zažili nasledujúci počet sexuálnych revolúcií (období prehodnocovania ľudskej sexuality1):

1) dva (prvý - v ére rozpadu Rímskej ríše, druhý - v 2. polovici 20. storočia)

2) spojená so vznikom lekárskej sexuológie v 2. polovici 20. storočia

3) spojené s formovaním kresťanskej kultúry v prvých storočiach európskych dejín

^ Eutanázia: história a logika problému.

074. Neprípustnosť eutanázie z hľadiska morálnej antropológie kresťanstva je spojená s:

1) porušenie prikázania „Nezabiješ“

2) spása utrpenia

3) možnosť uviesť človeka do zážitku vzkriesenia

4) schopnosť pochopiť zmysel života

5) všetko vyššie uvedené

^ 075. O neoprávnenú eutanáziu z medicínskeho hľadiska rozhoduje:

1) šanca na uzdravenie a možnosť zmeny rozhodnutia pacienta

2) porušenie účelu lekára zachrániť a zachovať ľudský život

3) porušenie morálneho prikázania „nezabiješ“

4) blokovanie morálnych podnetov pre rozvoj a zlepšovanie medicínskych poznatkov a zdravotnícke prístroje bojovať so smrťou

5) so všetkými uvedenými faktormi

^ 076. Aktívna eutanázia sa líši od pasívnej:

1) absencia súhlasu pacienta alebo žiadosti o zbavenie života

2) prednosť rozhodnutia lekára pred rozhodnutím pacienta zastaviť liečbu

Život pacienta

3) aktívny, aktívny, zásah lekára do procesu ukončenia života na žiadosť pacienta

4) úmyselné alebo úmyselné zbavenie ľudského života

^ 077. Rozhodnutie o povolení pasívnej eutanázie alebo o začatí intenzívnej starostlivosti závisí od:

1) určenie motívov činnosti a konania lekára

2) povaha vysvetlenia rozhodnutie lekár

3) objektívny obraz choroby

4) univerzálne ľudské právo na život

5) technické zdravotnícke prostriedky a situačné schopnosti

^ 078. Použitie resuscitačného zariadenia pre ťažko chorého pacienta je:

1) zneužívanie terapeutických činidiel

2) implementácia princípu „boja o ľudský život až do konca“

3) znak nízkej kvalifikácie špecialistu

4) lekárovi chýba morálny zmysel a etická kultúra

5) povinné, ak má pacient uzatvorenú poistnú zmluvu

^ 079. Právo chorého odmietnuť liečbu je založené na:

a) uvedomenie si obmedzených finančných možností; b) uznanie obmedzených zdravotníckych zariadení; c) právo na tichú prirodzenú smrť; d) prijatie vôle Božej

^ 080. Určujúcim regulátorom riešenia zložitých etických problémov lekára v odborných činnostiach je všetko okrem:

1) medzinárodné právo

2) sekulárna etika

3) princípy profesionálnej etiky

4) vnútroštátne právne predpisy

5) tradičná náboženská morálka

6) osobný prospech

^ Etika transplantácií

081. Etické opodstatnenie homologickej transplantácie je určené:

1) druhová identita

2) solidarita v príslušnosti k vedeckej a technickej inteligencii

3) právo na fyzické a psychické riziko darcu

4) slobodný a informovaný súhlas darcu

5) finančná solventnosť príjemcu

6) peňažná náhrada škody darcovi a materiálna podpora jeho existencie

7) túžba zachrániť ľudský život

^ 082. Etický odber orgánov od mŕtveho darcu zahŕňa:

1) absencia morálnych a legislatívnych obmedzení

2) stav darcu vyjadrený počas jeho života a právne formalizovaný súhlas

3) podmienka neexistencie námietok vyjadrených darcom počas jeho života proti odberu orgánu z jeho mŕtvoly

4) podmienka súhlasu príbuzných

5) bez prekážok v záujme vedy a spoločnosti

^ 083. Odber orgánov a tkanív mŕtvemu darcovi sa vykonáva v Ruskej federácii:

1) slobodne v záujme vedy a spoločnosti

2) podľa zásady „prezumpcie nesúhlasu“

3) podľa zásady „prezumpcie súhlasu“

4) v súlade s morálnymi a náboženskými hodnotami

5) neupravené zákonom

^ 084. Transplantácia je z hľadiska kresťanského náboženského vedomia eticky nesprávna činnosť na základe:

1) porušenie somatickej integrity človeka

2) kresťanské učenie o osude ľudského tela vo večnosti

3) porušenie jedinečných vlastností individuality ľudskej osoby

4) porušenie vôle a túžby zosnulej osoby

5) svojvoľné, nevyžiadané konanie lekára bez vedomia a súhlasu darcu

^ 085. Transplantácia najviac súvisí s etickým problémom ľudskej reprodukčnej identity:

2) pečeň

3) srdcia

4) mozog

5) pohlavné žľazy

6) rohovka

^ 086. Darcovstvo je druh činnosti, ktorý je z hľadiska kresťanskej morálky motivovaný:

1) finančný zisk

2) volanie lásky a súcitu, vôľa k sebaobetovaniu

3) solidarita za vzájomne výhodných podmienok

4) túžba po ľudskom šťastí a zdraví

^ 087. Heterologické transplantácie (xenotransplantácie) sú pre náboženské povedomie totalitnej sekty Jehovových svedkov neprijateľné z dôvodu:

1) druhové rozdiely medzi ľuďmi a zvieratami

2) možnosť krízy identity u človeka

3) podstatná Božia podoba človeka

4) koncentrácia duše živej bytosti v jej krvi

^ 088. Formovanie moderných medicínskych kritérií pre ľudskú smrť je spôsobené:

1) morálne a ideologické chápanie podstaty človeka

2) rozvoj medicínskej techniky

3) potreba transplantačnej medicíny

4) rešpektovanie cti a dôstojnosti človeka

^ 089. V Ruskej federácii je transplantácia orgánov regulovaná:

1) pojem „vyžiadaný súhlas“

2) prezumpcia súhlasu (pojem „nevyžiadaný súhlas“)

3) nič nie je regulované

^ 090. V Rusku možno transplantáciu vykonať bez súhlasu darcu, ak darca:

1) obzvlášť nebezpečný zločinec odsúdený na doživotie

2) občan cudzieho štátu

3) občan krajiny vo vojne s Ruskom

4) mentálne postihnutí

5) darcom je zosnulá osoba a ani on, ani jeho blízki neprotestovali proti použitiu jeho orgánov

^ Morálne a etické problémy lekárskej genetiky

091. Morálne a etické problémy lekárskej genetiky (diagnostika, liečba, prevencia, prognóza) nesúvisia s:

1) výlučne pre pacienta

2) záujmy pacientovej rodiny a príbuzných

3) blaho potomstva a zdravie budúcich generácií

4) kvalita života spoločnosti

5) predchádzajúce generácie

092. Ak sa u vyvíjajúceho sa plodu zistí dedičná choroba, o osude tohto plodu (pokračovanie tehotenstva alebo potrat) môže rozhodnúť:

1) iba profesionálni lekári

2) iba rodičia

3) iba matka

4) náboženské spolky

5) vládne orgány zdravotná starostlivosť

^ 093. Nedirektívny charakter lekárskej genetickej pomoci zahŕňa všetko okrem:

1) objektívna prezentácia informácií

2) informovanie o pravdepodobnostnej povahe údajov z genetického poradenstva

3) „kompetentný vplyv“ na rozhodovanie a výber pacientov

^ 094. Génová terapia by sa mala vykonávať:

1) len na lekárske účely

2) na zdravotnú a morálnu prípravu a zvýšenú starostlivosť o nenarodené dieťa

3) budovať zdravú spoločnosť alebo spoločnosť zdravých občanov

4) za účelom zmeny genómu dedičov pacienta, t.j. vykonávanie génovej terapie zárodočných buniek

^ 095. Genetická certifikácia nemôže byť použitá na diskriminačné účely v situácii:

1) uzatváranie pracovných zmlúv

2) životné poistenie

3) zdravotné poistenie

4) politická činnosť

5) rôzne situácie rodinného a intímneho života

6) náboženský osobný život človeka (účasť na sviatostiach cirkvi)

^ 096. Genetické prediktívne testovanie zisťuje:

1) genetická predispozícia alebo náchylnosť na akúkoľvek chorobu

2) spoločenská nebezpečnosť človeka

3) tvorivé alebo obchodné zlyhanie jednotlivca

^ 097. Genetické prediktívne testovanie sa vykonáva:

1) len na lekárske účely

2) len na lekárske účely vedecký výskum

3) za účelom vykonania umelého výberu obyvateľstva

4) s cieľom vytvoriť priaznivé sociálne podmienky pre osoby so zvýšenými intelektuálnymi schopnosťami

5) s cieľom vytvoriť dokonalú spoločnosť pomocou umelého výberu

6) na zdravotnú a morálnu prípravu a zvýšenú starostlivosť o nenarodené dieťa

A za účelom objasnenia klinickej diagnózy

^ 098. Zásah do ľudského genómu možno vykonať na všetky uvedené účely okrem:

1) zmeny v genóme zárodočných buniek

2) preventívne účely

3) diagnostické účely

4) terapeutické účely

^ Etika vzťahu lekár – pacient

099. Právo lekára krivou prísahou beznádejného pacienta nemôže byť univerzálne z dôvodu existencie:

1) zákonné ustanovenie o informovanom súhlase

2) morálne prikázanie „nevydajte krivé svedectvo“

3) antropologické chápanie smrti ako etapy života

4) rozmanitosť psycho-emocionálnych charakteristík človeka

5) rozdiely v hodnote a svetonázore ľudí

6) zo všetkých vyššie uvedených dôvodov

^ 100. Zásada „nevydajte krivé svedectvo“ je akceptovaná ako morálny princíp iba v:

1) Kresťanská kultúrna tradícia

2) primitívne komunálne formácie

3) novopohanské prúdy

4) príbehy v mene baróna Munchausena

^ 101. Nejednotnosť univerzálnosti práva lekára na krivú prísahu potvrdzuje:

1) moderný sociálno-psychologický výskum (E. Kübler-Ross)

2) univerzálne morálne a etické hodnoty

3) negatívna sociálna skúsenosť ľudského správania mimo morálnych noriem

4) všetky vyššie uvedené dôvody

^ 102. Účasť lekára na mučení a telesných trestoch väzňov a využitie jeho vedomostí na tento účel môže byť odôvodnené:

1) záujmy rozvoja vedy

2) záujmy komunity pri získavaní potrebných informácií

3) trest za spáchané trestné činy

103. Využívanie medicínskych poznatkov na účely telesných trestov a mučenia má tendenciu: a) slúžiť záujmom lekárskej vedy; b) slúžiť bezpečnostným záujmom spoločnosti; c) schvaľovanie neľudských zásad zaobchádzania s osobou; d) devalvácia dôstojnosti lekára a lekárskej komunity; e) morálna degradácia osobnosti lekára.

^ 104. Maxima „rozhodnutie pacienta je zákonom pre lekára“ je morálne opodstatnená len vtedy, ak toto rozhodnutie:

1) nevedie k zhoršeniu stavu pacienta (poskytovanie zdravotníckych pomôcok, ktoré sú pre pacienta kontraindikované)

2) je motivovaný „informovaným súhlasom“ a neohrozuje iné ľudské životy (potrat, nútená eutanázia na žiadosť príbuzných pacienta1)

3) sa zhoduje so stanoviskom ministerstva zdravotníctva

4) zahŕňa slušné platby za lekárske služby

5) zodpovedá záujmom lekárskej vedy

6) neodporuje štátnej ideológii

7) zapadá do noriem správania proklamovaných médiami

8) vo všetkých prípadoch

105. Lekár by mal informovať pacienta o forme lekárskeho zákroku vo všetkých prípadoch okrem prípadov, keď:

1) pacient je buď maloletý, alebo mentálne retardovaný, alebo jeho choroba „blokuje“ vedomie

2) toto rozhodnutie je riadené finančným ziskom

3) pacient nemá lekárske vzdelanie umožňuje pochopiť zložitosť choroby

4) nesúhlas pacienta môže viesť k zhoršeniu jeho zdravotného stavu

5) vo všetkých vyššie uvedených prípadoch

^ 106. Rešpektovanie súkromného života osoby zo strany ošetrujúceho lekára znamená:

1) zachovávať mlčanlivosť o svojom zdravotnom stave

2) dodržiavanie jeho volebného práva

3) prenos informácií o povahe chorôb pacienta jeho zamestnávateľom

4) informovanie svojich rodinných príslušníkov o zdravotnom stave pacienta na ich žiadosť

^ Myšlienka spravodlivosti v medicíne

107. Poskytnutie zdravotnej starostlivosti je formou prejavu:

1) privilégiá pre určité vrstvy spoločnosti

2) milosrdenstvo a sociálna spravodlivosť

3) ekonomický záujem odborníkov

4) trhovo orientovaná deľba práce a zdroj zisku

108. Myšlienka spravodlivosti v medicíne sa realizuje vo forme:

1) lekári milosrdenstva

2) bezplatná pomoc chorému človeku

3) vysoké mzdy zdravotníckych pracovníkov

4) rovnako vysoká úroveň lekárskej starostlivosti pre všetkých ľudí

5) všetko vyššie uvedené

^ 109. Stelesnením spravodlivosti ako myšlienky nerovnosti ľudí je:

1) súkromná (platená) medicína a systém dobrovoľného zdravotného poistenia

4) sociálny ústav zdravotnej starostlivosti

^ 110. Prejav spravodlivosti ako myšlienky rovnosti a milosrdenstva zahŕňa dve formy organizácie zdravotnej starostlivosti:

1) súkromná (platená) medicína

2) dobrovoľné (súkromné, komerčné) nemocenské poistenie

3) formy štátneho poistenia

4) národný systém zdravotnej starostlivosti a povinné (univerzálne) zdravotné poistenie

Odpovede

1. Medicína patrí k jednému z nasledujúcich typov vedomostí:

1) prírodné vedy; 2) humanitárne; 3) interdisciplinárne.

2. Základným základom, ktorý tvorí lekárske povolanie, je:

1) ekonomický; 2) kognitívne (epistemologické); 3) morálne.

3. Hlavným cieľom odbornej činnosti lekára je:

1) záchrana a zachovanie ľudského života; 2) zaistenie telesnej bezpečnosti

osoba; 3) zabezpečenie verejných záujmov; 4) materiálny prospech; 5) získavanie nových medicínskych poznatkov.

4. Hlavný rozlišovací znak profesijnej etiky lekára

je:

1) vedomá voľba morálnych zásad a pravidiel správania;

2) trestná zodpovednosť za nedodržiavanie profesijných etických noriem; 3) bezpodmienečná potreba podriadiť osobné záujmy podnikovým; 4) prednosť záujmov lekárskej vedy pred záujmami konkrétneho pacienta.

5. Medicínu a etiku spája:

1) osoba ako predmet štúdia; 2) metódy výskumu; 3) osvojenie si techník prekonávania konfliktov v medziľudských vzťahoch;

4) túžba poznať mechanizmy ľudského správania a riadiť ho; 5) orientácia na dosiahnutie dobra.

6. Správna definícia etiky ako vedy je:

1) etika - veda o vzťahu živých bytostí medzi sebou; 2) etika – doktrína o

morálka a etika; 3) etika – veda o minimalizácii zla v medziľudských vzťahoch; 4) etika – veda o schopnosti správne sa správať v spoločnosti; 5) etika je veda o riadení v spoločnosti, najmä v zdravotníctve.

7. Korelácia medzi všeobecným etickým učením a profesionálnou biomedicínou

etika je:

1) regulačný; 2) určenie; 3) informatívny; 4) neexistuje medzi nimi žiadna súvislosť.

8. Forma spoločenskej regulácie lekárskej činnosti nezahŕňa:

1) etika; 2) morálka; 3) etiketa; 4) právo; 5) čl.

9. Morálka je pojem, ktorý definuje:

1) súbor subjektívnych reakcií a foriem ľudského správania;

2) sklon k dobru a schopnosť znášať ťažkosti a núdzu každodenného života; 3) časť filozofie; 4) skutočne existujúce mravy; 5) kultúrny a historický fenomén, ktorý spočíva v schopnosti človeka pomôcť druhému človeku.

10. Etiketa je forma správania, ktorá znamená:

1) osobitné pravidlá správania sa v spoločenských a pracovných vzťahoch; 2) zvyk; 3) osobitná podmienená zdvorilosť; 4) veda o povahe a význame morálnych vzťahov a morálnych zásad; 5) schopnosť človeka sociálne sa prispôsobiť; 6) uznanie dôležitosti sociálnej podriadenosti.

11. Morálka je:

1) systém noriem správnych vzťahov organizovaných podľa princípu „dobra“ a „zla“; 2) poučné odporúčania v rôznych oblastiach činnosti; 3) filozofická doktrína noriem správania v spoločnosti; 4) prísne dodržiavanie zákonov a ústavy; 5) forma „kolektívneho nevedomia“, ktorá označuje splatnosť; 6) hra mysle.

12. Pojem „právo“ zahŕňa všetky uvedené významy okrem toho, že:

1) prvok systému štátnej moci; 2) forma nátlaku a trestania osoby osobou; 3) fenomén sociálnej solidarity a spojenia medzi človekom a človekom; 4) „duchovne vzdelaná vôľa“; 5) súbor štátnych zákonov týkajúcich sa akejkoľvek formy činnosti (napríklad medicínske právo); 6) veda o judikatúre; 7) individuálna vôľa trestať a trestať ľudí.

13. Morálna úprava lekárskej činnosti sa líši od právnej: 1) sloboda voľby konania; 2) svojvoľnosť motívu činnosti; 3) trestná zodpovednosť; 4) spoločenský súhlas; 5) prítomnosť vedeckého záujmu.

14. Biomedicínska etika a medicínske právo by mali byť v stave: 1) nezávislosti; 2) medicínske právo - priorita; 3) musí sa zachovať priorita biomedicínskej etiky; 4) biomedicínska etika – kritérium správnosti medicínskeho práva; 5) medicínske právo určuje správnosť biomedicínskej etiky.

15. Morálka a právo podľa Kanta sú v pomere:

1) morálka podlieha zákonu; 2) morálka a právo si neprotirečia, lebo ide o príbuzné sféry ducha; 3) morálka je v rozpore so zákonom; 4) právo je podriadené etike.

16. Nemecký psychiater a filozof K. Jaspers chápe fenomén „zločineckej štátnosti“ takto:

1) práva ľudí vyjadrené v zákone; 2) legalizovaná sloboda konania osoby; 3) prijatie zákona štátom, ktorý je v rozpore s morálnymi normami; 4) aparát, ktorý núti človeka dodržiavať zásady právneho štátu.

17. Čo je bioetika:

1) odôvodnenie slobody pacienta; 2) odôvodnenie práv a slobôd zdravotníckeho personálu; 3) ochrana práv pacienta; 4) úprava vzťahu medzi zdravotníckym personálom a pacientom.

18. Hodnotu ľudského života v biomedicínskej etike určuje:

1) vek (počet prežitých rokov); 2) duševná a fyzická užitočnosť; 3) rasa a národnosť; 4) finančná solventnosť; 5) jedinečnosť a jedinečnosť jednotlivca.

19. Pojem „česť“ osoby zahŕňa všetky nasledujúce skutočnosti okrem:

1) geneticky zdedené morálne vlastnosti; 2) po zadanom slove; 3) rozumnosť; 4) zmysel pre zodpovednosť za dokonalý čin; 5) sociálny pôvod (aristokratický, šľachtický); 6) vnútorná šľachta; 7) nezapojenie sa do zlých skutkov; 8) vernosť zvoleným zásadám.

20. S oblasťou zdravia súvisí nasledujúci typ spravodlivosti:

1) spravodlivosť je predovšetkým princíp rozdeľovania materiálneho bohatstva a peňazí; 2) spravodlivosť je rovnosť; 3) spravodlivosť je spravodlivosť, naplnenie zákona a odpoveď dobra na zlo; 4) spravodlivosť je princíp, ktorý upravuje vzťahy medzi ľuďmi; 5) spravodlivosť je odmenou „najlepších“ – „najlepších“; 6) spravodlivosť je situačný prínos, činnosť, výsledok.

21. Dlh v lekárske povolanie je to, čo sa vykonáva v skutočnosti:

1) profesionálne povinnosti; 2) diktát doby; 3) požiadavky svedomia a dôsledky morálneho ideálu; 4) ideologické zdôvodnenie sociálneho pokroku; 5) príkaz náčelníka; 6) vzájomný prospech; 7) požiadavky blízkych ľudí.

22. Nasledujúce vlastnosti patria do svedomia osoby, okrem:

1) schopnosť prežiť neplnenie povinnosti; 2) vnútorné poznanie dobra a zla; 3) požiadavka kategorického imperatívu; 4) morálny zmysel, ktorý povzbudzuje dobro a odvracia zlo; 5) schopnosť rozpoznať kvalitu činu; 6) vektor mravného života, zameraný na to, čo je splatné; 7) príznakom duševnej poruchy.

23. Sloboda sa líši od svojvôle:

I) uvedomenie si zodpovednosti za spáchaný čin: 2) ospravedlnenie ľudskej hriešnosti; 3) uznanie schopnosti človeka robiť, čo chce; 4) neschopnosť človeka podriadiť svoju vôľu požiadavkám mravného zákona; 5) ľahostajnosť voči schopnosti človeka morálne sa zlepšovať

24. Sloboda je:

1) schopnosť osoby robiť, čo chcete; 2) možnosť tvorivosti; 3) zákon prírody; 4) zákon spoločenského života; 5) vedomá príležitosť a schopnosť pre morálne zlepšenie; 6) vlastnosť ľudskej prirodzenosti; 7) úplná emancipácia základných ľudských inštinktov; 8) popretie všetkých morálnych a etických obmedzení; 9) základ ľudských práv.

25. Vyberte definíciu vlastného imania súvisiacu s oblasťou zdravotníctva:

1) zmyselné a rozumné; 2) distribúcia; 3) ideálne a skutočné; 4) represívne.

26. Charita je:

1) nezainteresovaná činnosť, prostredníctvom ktorej ich vlastníci dobrovoľne rozdeľujú súkromné ​​zdroje s cieľom pomôcť tým, ktorí to potrebujú; 2) platónska myšlienka; 3) výsledok rovnosti; 4) pohanská cnosť; 5) uspokojenie sebeckých pocitov.

27. Pojem „milosrdenstvo“ zahŕňa všetko okrem:

1) pocity a schopnosti súcitu; 2) ochota pomáhať tým, ktorí to potrebujú; 3) blahosklonnosť; 4) pripravenosť splniť akúkoľvek požiadavku osoby.

28. Prvá forma lekárskej etiky sa spája s menami.

1) F. Rabelais; 2) Paracelsus; 3) Hippokrates; 4) Pinnel.

29. Profesijná etika lekára je jedným z nasledujúcich typov

etické teórie:

1) antropocentrické (naturalisticko-pragmatické);

2) ontocentrické (idealisticko-deontologické);

3) zaujíma medzipolohu.

30. Podľa etického ontocentrizmu sú ľudské správanie a konanie determinované:

1) záujmy sociálnej skupiny; 2) materiálne potreby osoby; 3) vrodené biologické potreby; 4) morálna povinnosť; 5) profesionálne povinnosti; 6) národné záujmy; 7) Božia vôľa.

31. Konzervatívna etická tradícia v biomedicínskej etike je tvorená dvoma hlavnými učeniami:

1) hedonizmus, 2) tradičný kresťanský svetonázor, 3) utilitarizmus, 4) Kantova etika, 5) freudizmus.

32. Liberálny postoj v biomedicínskej etike je založený na:

1) starozákonná morálka, 2) učenie F. Nietzscheho, 3) utilitarizmus, 4) stoicizmus, 5) platonizmus.

33. V Hippokratovom modeli biomedicínskej etiky je hlavným princípom:

1) neublížiť; 2) nezabíjať; 3) priorita záujmov vedy; 4) princíp autonómie osobnosti pacienta.

34. Hippokrates

1) navrhuje možnosť aktívnej eutanázie ako pomoc lekára nevyliečiteľnému pacientovi; 2) popiera možnosť aktívnej eutanázie.

36. Hippokrates

1) veril, že potrat je humánnejší prostriedok ako vražda narodeného dieťaťa; 2) namietal proti umelému prerušeniu tehotenstva; 3) veril, že potrat je možný zo zdravotných dôvodov.

37. Hippokrates uvádza, že

1) lekárske tajomstvo má určité obmedzenia (t. j. za určitých okolností môže byť zverejnené); 2) lekárske tajomstvo nie je za žiadnych okolností predmetom zverejnenia; 3) lekár má právo na nezávislé nakladanie s lekárskym tajomstvom.

38. Pre paracelsovu lekársku etiku je hlavným princípom:

1) nevydať krivé svedectvo; 2) konať dobro; 3) nekradnúť; 4) „poznanie je sila“; 5) princíp rešpektovania autonómie jednotlivca.

39. Pre deontologický model vzťahu lekár – pacient je hlavnou zásadou:

1) konaj svoju povinnosť; 2) nescudzoloží; 3) uchovávať lekárske tajomstvá; 4) pomôcť kolegovi; 5) zásada nezasahovania.

40. Základným princípom bioetiky je:

1) zásada „dodržiavania povinností“; 2) zásada „neškodiť“; 3) princíp priority vedy; 4) zásada priority práv a rešpektovanie dôstojnosti pacienta; 5) zásada nezasahovania.

41. Všeobecné civilizačné základy bioetického poznania zahŕňajú všetky nasledujúce faktory okrem:

1) vznik a aplikácia nových biomedicínskych technológií v praktickej zdravotnej starostlivosti; 2) demokratizácia vzťahov s verejnosťou; 3) hodnotový a svetonázorový pluralizmus; 4) medzinárodné aktivity Rady Európy; 5) experimentálny charakter moderných medicínskych poznatkov.

42. V prípade náhradného rozhodnutia je horná hranica eticky legitímneho rozhodnutia určená:

43. V prípade náhradného rozhodnutia je dolná hranica eticky legitímneho rozhodnutia určená:

1) pravidlo racionálnej voľby; 2) pravidlo minimalizácie rizika; 3) pravidlo dodržiavania najlepších záujmov pacienta; 4) pravidlo informovaného súhlasu.

44. Určite typy autonómie (nepotrebné odstráňte):

I) autonómia ako sloboda konania; 2) autonómia ako sloboda bojovať za práva pacienta; 3) autonómia ako sloboda efektívne premýšľať o situácii; 4) autonómia ako sloboda voľby.

45. Pri vykonávaní akéhokoľvek zásahu v oblasti zdravia vrátane

musí sa dodržať zásah na výskumné účely okrem:

1) zákony Ruskej federácie; 2) medzinárodné právo; 3) profesionálny

biomedicínske etické štandardy; 4) morálne predstavy pacienta; 5) univerzálne hodnoty; 6) profesionálne záujmy spoločnosti; 7) ekonomické záujmy výskumníka.

46. ​​Zásah v oblasti ľudského zdravia možno vykonať:

1) na základe slobodného, ​​vedomého a informovaného súhlasu pacienta; 2) na základe lekárskych indikácií; 3) na základe vzácnosti obrazu choroby a jej kognitívnej hodnoty; 4) na základe žiadosti príbuzných; 5) na základe finančného zisku.

47. Pravidlo informovaného súhlasu sa vzťahuje na:

1) k princípu rešpektovania autonómie jednotlivca; 2) k princípu spravodlivosti; 3) k zásade „neškodiť“.

48 Pojem „informovaný súhlas“ zahŕňa všetky nasledujúce skutočnosti okrem:

1) informácie o účele zamýšľaného zásahu; 2) informácie o povahe navrhovaného rušenia; 3) informácie o možných negatívnych dôsledkoch; 4) informácie o riziku spojenom so zásahom; 5) informácia o nepochybnej priorite prínosu zásahu v porovnaní s možným rizikom.

49. Informovaný súhlas nie je možné získať od:

1) pacienti v terminálnom štádiu; 2) tehotné ženy; 3) vojenský personál; 4) odsúdený na trest smrti.

50. Pravidlo informovaného súhlasu znamená (odstráňte nepotrebné):

1) informácie o diagnóze a prognóze; 2) informácie o navrhovanom diagnostickom vyšetrení; 3) informácie o účeloch biomedicínskeho výskumu; 4) informácie o právach pacienta v tomto liečebný ústav; 5) informácie o osobných kvalitách zdravotníckeho pracovníka; 6) informácie o očakávaných prínosoch a/alebo rizikách spojených s liečbou, vyšetrením.

51. Pravidlo dôvernosti znamená:

1) zachovávanie dôvernosti informácií s cieľom chrániť záujmy pacienta; 2) ochrana informácií zo všetkých druhov profesijných skupín vrátane prokuratúry a vyšetrovacích orgánov; 3) ochrana informácií pred príbuznými a príbuznými.

52. Právo na autonómiu duševne chorej osoby stráca, ak:

1) pacient je neadekvátny a zaťažuje rodinných príslušníkov; 2) pacient predstavuje hrozbu pre ostatných; 3) pacient je nevyliečiteľný.

53. Pravidlo pravdivosti (odstráňte zbytočné):

1) zaväzuje lekára poskytovať pravdivé informácie; 2) zaviazať pacienta, aby poskytol lekárovi pravdivé informácie; 3) povinnosť informovať administratívu na mieste výkonu práce; 4) povinnosť oznámiť polícii informácie o agresívnom pacientovi.

1) univerzálna univerzálna maxima; 2) pravidlo, ktorým sa riadi správanie lekára a pacienta; 3) morálna povinnosť lekára vo vzťahu k pacientovi.

55. Právo lekára podať falošné svedectvo o beznádejnom pacientovi nemôže byť univerzálne, pretože existuje:

1) zákonné ustanovenie o informovanom súhlase; 2) morálny zákon „neklamať“; 3) antropologické chápanie smrti ako etapy života; 4) rozmanitosť psycho-emocionálnych charakteristík človeka; 5) rozdiely v hodnote a svetonázore ľudí; 6) zo všetkých vyššie uvedených dôvodov.

56. Nejednotnosť univerzálnosti práva lekára na krivú prísahu potvrdzuje:

1) moderný sociálno-psychologický výskum (B. Kübler-Ross); 2) univerzálne morálne a etické hodnoty; 3) negatívna, sociálna skúsenosť ľudského správania mimo morálnych noriem; 4) všetky vyššie uvedené dôvody.

57. Účasť lekára na mučení a telesných trestoch väzňov a využitie jeho vedomostí na tento účel môže byť odôvodnené:

1) záujmy rozvoja vedy; 2) záujmy komunity pri získavaní potrebných informácií; 3) trest za spáchané trestné činy; 4) je zakázané za akýchkoľvek podmienok.

58. Využívanie medicínskych poznatkov na účely telesných trestov a mučenia vytvára trendy:

1) slúžiť záujmom lekárskej vedy; 2) slúžiť bezpečnostným záujmom spoločnosti; 3) schvaľovanie neľudských zásad zaobchádzania s osobou; 4) devalvácia dôstojnosti lekára a lekárskej komunity; 5) morálna degradácia osobnosti lekára.

59. Maxima „rozhodnutie pacienta je zákonom pre lekára“ je morálne opodstatnená len vtedy, ak toto rozhodnutie:

1) nevedie k zhoršeniu stavu pacienta (poskytovanie zdravotníckych pomôcok, ktoré sú pre pacienta kontraindikované); 2) je motivovaný „informovaným súhlasom“ a neohrozuje iné ľudské životy (potrat, nútená eutanázia na žiadosť príbuzných); 3) sa zhoduje so stanoviskom ministerstva zdravotníctva; 4) zodpovedá záujmom lekárskej vedy; 5) ak sa rozhodnutie pacienta zhoduje so záujmami lekára; 6) vo všetkých prípadoch.

60. Lekár by mal informovať pacienta o forme lekárskeho zákroku vo všetkých prípadoch okrem prípadov, keď:

1) pacient je buď maloletý alebo mentálne retardovaný, alebo jeho choroba „blokuje“ vedomie; 2) toto rozhodnutie je podmienené finančným ziskom; 3) pacient nemá lekárske vzdelanie, ktoré mu umožňuje pochopiť celú zložitosť choroby; 4) nesúhlas pacienta môže viesť k zhoršeniu jeho zdravotného stavu; 5) vo všetkých prerozdelených prípadoch,

61. Poskytnutie zdravotnej starostlivosti je formou prejavu:

1) privilégiá pre určité vrstvy spoločnosti; 2) milosrdenstvo a sociálne

spravodlivosť; 3) ekonomický záujem zdravotníckych pracovníkov; 4) profesionálna sebarealizácia zdravotníckeho pracovníka.

62. Základné princípy navrhnuté D-Rawlsom:

1) princíp rešpektovania autonómie osobnosti pacienta; 2) princíp rôznych slobôd, 3) princíp legitímnosti bohatstva; 4) princíp kompenzácie za spáchanú nespravodlivosť; 5) princíp legitimity rizika.

63. R. Nozyak tvrdí, že zdravotné poistenie:

1) musí byť zakúpený z osobných prostriedkov; 2) musí platiť štát; 3) musia platiť spoločne zamestnávateľ a štát; 4) musí platiť poistenec a štát.

64. Utilitarizmus sa delí na:

a) dobrý utilitarizmus; b) utilitarizmus pravidiel; c) utilitarizmus zákona; d) utilitárna činnosť.

65. Utilitarizmus je teória, ktorá tvrdí, že to, čo je morálne, je:

1) maximalizuje úžitok predmetu konania; 2) maximalizuje úžitok zdravotníckeho personálu; 3) prispieva k rozvoju vedy; 4) maximalizuje úžitok maximálneho počtu ľudí.

3) Súbor morálnych noriem, ktoré určujú postoj človeka k jeho profesionálnej povinnosti.

2. Hlavným cieľom odbornej činnosti lekára je:

1) záchrana a zachovanie ľudského života

Časť Informovaný súhlas je obsiahnutá v dokumente:

a) Deklarácia o politike zabezpečenia práv pacienta v Európe

POKRAČUJTE VO VYHLÁSENÍ: „ODBORNÁ ČESŤ A Dôstojnosť zo strany lekára...

pôsobí ako súčasť jeho morálneho charakteru;

zdôrazňuje ľudskosť lekárskeho povolania;

podporuje posilnenie v systéme "lekár-pacient";

LEKÁRSKE CHYBY SÚ ZALOŽENÉ NA:

objektívne vonkajšie podmienky práce lekára, prostredie a podmienky;

nedostatočné vzdelanie a skúsenosti lekára;

nedokonalosť metód vyšetrenia pacienta;

3 SKUPINY IATROPATÓGÉN:

iatropsychogénia;

iatrofyziogenéza;

iatrofarmakogénia;

PODĽA ETICKÉHO KÓDEXU RUSKÉHO LEKÁRA MÁ LEKÁR PRÁVO:

3) odmietnuť prácu s pacientom

LEKÁR NEMÔŽE ODMIETNUŤ PRÁCU S PACIENTOM TÝM, ŽE HO ZASTUPUJE INÉMU ŠPECIALISTOVI V NASLEDUJÚCICH PRÍPADOCH:

3) z osobných dôvodov

ZVEREJNENIE TAJOMSTVA NEPREDSTAVUJE PRÍPADY POSKYTOVANIA ALEBO PRENOSU ZDRAVOTNÝCH INFORMÁCIÍ:

2) bez súdneho rozhodnutia

ETICKÉ VÝBORY MÔŽU ZAHŔŇAŤ:

1) personál zdravotníckeho zariadenia

5) kňazi, verejní činitelia

IATROGENICKÉ OCHORENIA SÚ:

2) psychogénne poruchy vznikajúce v dôsledku deontologických chýb zdravotníckych pracovníkov

Neúmyselná ujma, ktorá môže byť spôsobená pacientovi konaním lekára alebo iného zdravotníckeho pracovníka:

môže byť výsledkom neochoty premýšľať o možných negatívnych dôsledkoch pre pacienta alebo môže byť výsledkom neovplyvniteľných vonkajších okolností.

Sestra musí:

byť neustále pripravený poskytnúť kompetentnú pomoc pacientom bez ohľadu na pohlavie, vek, povahu ochorenia

Trpezlivosť sestry

potrebné vo všetkých prípadoch pracovného života, pri jednaní s lekármi, kolegami, sestrami, pri rozhovoroch s pacientmi a príbuznými.

Vyberte vhodné definície.

iatropsychogénia je

iatrofarmakogénia je A

iatrofyziogénia je B

a) poruchy spojené s negatívnymi dôsledkami medikamentóznej terapie

b) choroby spôsobené fyzickým vplyvom lekárskych opatrení

c) poruchy spôsobené vplyvom na psychiku pacienta

Môže byť sociálny status kritériom (základom) pri rozhodovaní o akýchkoľvek lekárskych a biologických manipuláciách (odber alebo transplantácia orgánov, klonovanie, eutanázia, genetické manipulácie atď.)?

Informovaný súhlas pacienta je predpokladom akéhokoľvek lekárskeho zákroku. Toto pravidlo sa vyžaduje, aby:

A) zabezpečiť rešpektovanie pacienta ako autonómnej osoby, ktorá má právo vykonávať svoju voľbu,

B) minimalizovať možnosť morálnej alebo fyzickej ujmy, ktorá môže byť spôsobená pacientovi,

D) vytvárať podmienky na vytvorenie duchovnej dôvery medzi lekárom a pacientom.

Vyberte si 3 základné etické pravidlá pre vzťah medzi zdravotníkom a pacientom:

A) Pravidlo pravdy

B) pravidlo informovaného súhlasu,

D) Zásady ochrany osobných údajov.

V Charte lekárskych profesionálov Európskej federácie lekárov, Americkej spoločnosti lekárov Americkej rady lekárov (ABIM), je pre každého lekára povinné:

A) záväzok k čestnej komunikácii s pacientmi,

VLOŽTE CHÝBAJÚCE SLOVO:

Keď absolventi berlínskej lekárskej fakulty v 18. stor. zložili prísahu, povedali nasledovné: „Budem sa správať k svojim ... zdvorilo a priateľsky, ako si to vyžaduje veľkosť mojej profesie, a budem pripravený bez toho, aby som myslel na osobný prospech, spolupracovať s nimi pri liečbe pacient"

kolegov

VYMENUJTE FAKTORY, KTORÉ SÚ PRÍČINOU STRESU V ODBORNEJ ČINNOSTI LEKÁRA:

všetky možnosti sú správne

"KAŽDODENNÁ MODLITBA LEKÁRA" VYTVORENÉ: M. Maimonides

NA 2. CELOUNIONOVEJ KONFERENCII K OTÁZKAM LEKÁRSKEJ DEONTOLOGIE G.Ya. YUZEFOVITCH NAVRHOL ROZDELENIE IATROPATOGÉNIE NA:

ZOZNAM „DEVÄŤ PRAVIDIEL, KTORÉ VÁM UMOŽŇUJÚ OVPLYVŇOVAŤ ĽUDÍ BEZ URÁŽANIA ALEBO SPÔSOBOVANIA IM POCITU URÁŽKY“ NEZAHRNUJE PRAVIDLO:

Udržujte tému rozhovoru, ktorú si vybral účastník rozhovoru.

Vzťah zdravotníckych pracovníkov je okrem lekárskej etiky regulovaný:

legislatívne akty;

popisy práce;

administratívne dokumenty orgánov verejného zdravotníctva;

Príčiny lekárskych chýb sú:

nedokonalé metódy výskumu;

nedostatočné znalosti;

nedostatok podmienok na pomoc.

MORÁLNE FUNKCIE:

regulačné;

poznávacie;

V CELKU AKÝCH KONŠTRUKČNÝCH PRVKOV FUNGUJE MORÁLKA:

morálna činnosť;

morálne vzťahy;

ZVYKY SA ODLIŠUJÚ OD MORÁLNYCH ŠTANDARDOV:

zvyky znamenajú nepochybnú a doslovnú poslušnosť jeho požiadavkám;

zvyky sú rôzne pre rôzne národy, obdobia, sociálne skupiny;

PRÁVNE ŠTANDARDY OD MORÁLNYCH ŠTANDARDOV SA LÍŠIA NIEKOĽKO CHARAKTERISTIKA:

právne normy sú záväzné;

právne normy sú zdokumentované v zákonoch, ústavách;

SÚVISIŤ POJMY A ICH DEFINÍCIE:

A) morálna voľba duchovne

D) konať

D) Správanie

1) akcia vykonaná subjektom

2) vnútorná, subjektívna, vedomá motivácia

3) najvšeobecnejší pojem mravného vedomia, kategória etiky, ktorá charakterizuje pozitívne mravné hodnoty.

4) súbor akcií spáchaných subjektom

5) praktická situácia sebaurčenia jednotlivca vo vzťahu k zásadám, rozhodnutiam a činom.

SPRÁVNA ODPOVEĎ: A5 B3 C2 D1 D4

SÚVISIŤ POJMY A ICH DEFINÍCIE:

D) svedomie

1) súbor všeobecne záväzných pravidiel správania (noriem) ustanovených alebo sankcionovaných štátom, ktorých dodržiavanie je zabezpečené opatreniami štátneho vplyvu

2) filozofická disciplína, ktorá študuje fenomény morálky a morálky

3) sila ľudského vplyvu na iných, založená na morálnych cnostiach

4) prvok právnej normy, ktorý stanovuje nepriaznivé dôsledky nedodržania požiadaviek stanovených touto normou.

5) vnútorná kontrola, sebahodnotenie vlastného zámeru alebo konania z hľadiska jeho súladu s morálnymi normami

SPRÁVNA ODPOVEĎ: a1, B4, c3, G5, D2

KOHO BOL NAZÝVANÝ „RYTIER LEKÁRSKEJ ETIKY“?

Manassein V.A.

KTORÉMU VLASTNÍ FRÁZU: „NAJLEPŠÍ LEKÁR JE TEN, KTORÝ JE SCHOPNÝ VYŠETROVAŤ PACIENTA S NÁDEJOU: V MNOHÝCH PRÍPADOCH JE TOTO NAJÚČINNEJŠÍ LIEK“

Botkin S.P.

SÚVISIACE:

a) Hippokratov model

1) Hlavná otázka: "Ako dosiahnuť sociálnu dôveru pacienta?"

2) Režim tohto modelu je napísaný nasledujúce dokumenty"Prísaha", "O lekárovi", "O umení"

ZÁPASNÁ OTÁZKA

1 Obozretnosť

2Poise

3 Skromnosť

5 Zášť

1 uprostred medzi promiskuitou a necitlivosťou k rozkoši

2 stred medzi hnevom a nehnevom

3 stred medzi nehanebnosťou a skromnosťou

4medzi extravaganciou a malichernosťou

5 stred medzi závisťou a chrapúnstvom.

PODĽA ETICKÝCH NÁHĽADOV CONFUCIUS, ROZUMNOSŤ JE...

2 cnosť 1 časti z racionálnych častí duše; zamerané na nižšie predmety a spojené s užitočnými vecami pre človeka

NA KOHO JE EXPERIMENTÁLNA INFEKCIA SO SYFILISOM A KAPAVOU?

zdravých ľudí

paralytikov

V AKÝCH ORGANIZÁCIÁCH SA ZVAŽUJÚ PROBLÉMY BIOETIKA?

Tvrdenie „V PARACELSUSE VIDÍME NIELEN ZAKLADATEĽA V OBLASTI TVORBY CHEMICKÝCH LIEKOV, ALE AJ V OBLASTI EMPERICKEJ DUŠEVNEJ LIEČBY“ PATRÍ:

4. K. G. Jung

PODĽA PERCEVALOVHO NÁZORU LEKÁR BY SA MAL SPRÁVAŤ:

1. jemne

2. vyrovnaný

TOLSTOY A JEHO RODINA LIEČIL:

1. G.A. Zakharyin

ZAKLADATEĽ MODERNEJ EXPERIMENTÁLNEJ MEDICÍNY:

4. K. Bernard

PRINCÍPY BIOETIKA:

1. princíp spravodlivosti

3. princíp „rob dobro“

4. zásada „neškodiť“

5. princíp rešpektovania autonómie pacienta

PROFESIONÁLNA MORÁLKA JE...

Kódexy správania, ktoré predpisujú určitý typ morálnych vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sú optimálne z v.zr. výkon svojich odborných činností

Sociálno-filozofický výklad kultúry humanistického účelu tohto povolania

PRI VYKONÁVANÍ EXPERIMENTOV NA VÄZŇOCH, VOJENSKÝCH SLUŽBÁCH ATD. V TAKÝCHTO PRÍPADOCH JE KOMPLEXNÝ PROBLÉM, ŽE:

je ťažké zaručiť skutočný dobrovoľný súhlas

DOHOVOR RADY EURÓPY JE DOKUMENT

etické

záruka, kontrola

ZÁSADA SÚKROMIA JE

Podmienka ochrany sociálneho postavenia pacienta

potvrdenie a ochrana súkromia

vyjadrenie dôvery pacientov v zdravotnícky personál

AKO SA NÁZOV PRINCÍP, KEĎ BY PACIENT MAL VEDIEŤ O POVAHE A ÚČELI POSKYTOVANÉHO LEKÁRSKEHO ZÁSAHU, S NÍM SPOJENÝM, EXISTUJÚCE RIZIKO, MOŽNÉ ALTERNATÍVY LIEČBY:

autonómia jednotlivca

V KTOROM ROKU JE KURZ BIOETIKA ZAVEDENÝ DO ŠTÁTNYCH ŠTANDARDOV ODBORNÉHO LEKÁRSKEHO VZDELÁVANIA?

KOHO JE TOTO CITÁT - „ČO POČAS LIEČBY NEVIDÍM ANI NEPOČUJEM O ĽUDSKOM ŽIVOTE, TAK BUDEM V TOM AJ JASNÉ, POVAŽUJÚC TAKÉTO VECI ZA TAJOMSTVO“?

Hippokrates

1. Aké sú druhy morálky?

profesionálny

rodina

Môžete poskytnúť správnu definíciu pojmu?

Bioetika

Deontológia

A. časť etiky, ktorá sa zaoberá problémami povinnosti a splatnosti.

B. je sústava noriem pre mravné správanie človeka alebo skupiny ľudí.

B. oblasť interdisciplinárneho výskumu zameraného na pochopenie, diskusiu a riešenie morálnych problémov, ktoré vznikajú v dôsledku najnovších úspechov v biomedicínskej vede a zdravotníckej praxi.

G. v objektívnom zmysle systém všeobecne záväzných, formálne definovaných noriem ustanovených a vynucovaných mocou štátu a zameraných na reguláciu správania ľudí a ich kolektívov v súlade so základmi spoločensko-ekonomického, politického a duchovného života. akceptované v danej spoločnosti

D. morálka, osobitná forma sociálneho vedomia a typ sociálnych vzťahov.

1-C 2-A 3-B 4-D 5-D

V AKOM ROKU BYLA PRIJATÁ ŽENEVSKÁ deklarácia?

AKÝ DOKUMENT LEPŠIE DISKUTUJE O ĽUDSKÝCH PRÁVA V BIOMEDICÍNOM VÝSKUME A EXPERIMENTOCH?

4) Helsinská deklarácia

ETICKÝ KÓDEX LEKÁRA VYCHÁDZA Z PRÁC

percival

USTANOVENIA TÝKAJÚCE SA ZÁKLADNÝCH PRINCÍPOV BIOETIKA:

Princíp rešpektovania autonómie pacienta

Princíp „rob dobro“

Princíp spravodlivosti

KOELAJTE NÁZOV DOKUMENTOV S DÁTUMOM ICH PRIJATIA

Ruská lekárska prísaha a) 1982

„Helsinská deklarácia b) november 1994

„Etický kódex lekára“ c) 1847

„Princípy lekárskej etiky d) 1964

1-b, 2-d, 3-c, 4-a

PRVKY PRINCÍPU INFORMOVANÉHO SÚHLASU

prahové prvky

Informačné prvky

Prvky súhlasu

ROK PRIJATIA „DEKLARÁCIE O POLITIKE V OBLASTI POSKYTOVANIA PRÁV PACIENTOV V EURÓPE“

KTORÝ SLÁVNY RUSKÝ LEKÁR POROVNAL HIPPOKRATA PRED PREKLADOM JEHO DIEL, KTORÝ SA V RUSKU OBJAVILI? 1. M. Ya Mudrov;

ZÁSLUHY F.P. HAAZA, KTORÝ HO SLÁVIL 1. strážil osobitné práva väzňov na ochranu, ochranu ich zdravia a lekársku starostlivosť; 3.navrhnuté ľahké okovy; 4. Liečil všetkých pacientov bez ohľadu na ich sociálne postavenie, prejavoval odvahu počas epidémie cholery;

KORELUJTE LEKÁRA A JEHO NÁPADY: 1. Hippokrates - A. Neubližujte pacientovi.

2. Paracelsus - B. Rob dobre chorému, rob dobro.

3. Percival - V. Uznanie povinností lekára nielen voči pacientom, ale aj voči ostatným lekárom a voči spoločnosti ako celku

HELSINSKÉ VYHLÁSENIE PRIJATÉ 18. SVETOVÝM ZDRAVOTNÝM zhromaždením V ROKU 1964 A REVIDOVANÉ 29. ZHROMAŽDENÍM HOVORÍ: 1. Biomedicínsky výskum zahŕňajúci ľudské subjekty musí zodpovedať všeobecne uznávaným vedeckým princípom.

3. Subjekty musia byť dobrovoľníci – zdraví aj chorí.

5. Odmietnutie pacienta zúčastniť sa experimentu by nikdy nemalo ovplyvniť jeho vzťah s lekárom.

3) Súbor morálnych noriem, ktoré určujú postoj človeka k jeho profesionálnej povinnosti.

2. Hlavným cieľom odbornej činnosti lekára je:

1) záchrana a zachovanie ľudského života

Časť Informovaný súhlas je obsiahnutá v dokumente:

a) Deklarácia o politike zabezpečenia práv pacienta v Európe

POKRAČUJTE VO VYHLÁSENÍ: „ODBORNÁ ČESŤ A Dôstojnosť zo strany lekára...

pôsobí ako súčasť jeho morálneho charakteru;

zdôrazňuje ľudskosť lekárskeho povolania;

podporuje posilnenie v systéme "lekár-pacient";

LEKÁRSKE CHYBY SÚ ZALOŽENÉ NA:

objektívne vonkajšie podmienky práce lekára, prostredie a podmienky;

nedostatočné vzdelanie a skúsenosti lekára;

nedokonalosť metód vyšetrenia pacienta;

3 SKUPINY IATROPATÓGÉN:

iatropsychogénia;

iatrofyziogenéza;

iatrofarmakogénia;

PODĽA ETICKÉHO KÓDEXU RUSKÉHO LEKÁRA MÁ LEKÁR PRÁVO:

3) odmietnuť prácu s pacientom

LEKÁR NEMÔŽE ODMIETNUŤ PRÁCU S PACIENTOM TÝM, ŽE HO ZASTUPUJE INÉMU ŠPECIALISTOVI V NASLEDUJÚCICH PRÍPADOCH:

3) z osobných dôvodov

ZVEREJNENIE TAJOMSTVA NEPREDSTAVUJE PRÍPADY POSKYTOVANIA ALEBO PRENOSU ZDRAVOTNÝCH INFORMÁCIÍ:

2) bez súdneho rozhodnutia

ETICKÉ VÝBORY MÔŽU ZAHŔŇAŤ:

1) personál zdravotníckeho zariadenia

5) kňazi, verejní činitelia

IATROGENICKÉ OCHORENIA SÚ:

2) psychogénne poruchy vznikajúce v dôsledku deontologických chýb zdravotníckych pracovníkov

Neúmyselná ujma, ktorá môže byť spôsobená pacientovi konaním lekára alebo iného zdravotníckeho pracovníka:

môže byť výsledkom neochoty premýšľať o možných negatívnych dôsledkoch pre pacienta alebo môže byť výsledkom neovplyvniteľných vonkajších okolností.

Sestra musí:

byť neustále pripravený poskytnúť kompetentnú pomoc pacientom bez ohľadu na pohlavie, vek, povahu ochorenia

Trpezlivosť sestry

potrebné vo všetkých prípadoch pracovného života, pri jednaní s lekármi, kolegami, sestrami, pri rozhovoroch s pacientmi a príbuznými.

Vyberte vhodné definície.

iatropsychogénia je

iatrofarmakogénia je A

iatrofyziogénia je B

a) poruchy spojené s negatívnymi dôsledkami medikamentóznej terapie

b) choroby spôsobené fyzickým vplyvom lekárskych opatrení

c) poruchy spôsobené vplyvom na psychiku pacienta

Môže byť sociálny status kritériom (základom) pri rozhodovaní o akýchkoľvek lekárskych a biologických manipuláciách (odber alebo transplantácia orgánov, klonovanie, eutanázia, genetické manipulácie atď.)?

Informovaný súhlas pacienta je predpokladom akéhokoľvek lekárskeho zákroku. Toto pravidlo sa vyžaduje, aby:

A) zabezpečiť rešpektovanie pacienta ako autonómnej osoby, ktorá má právo vykonávať svoju voľbu,

B) minimalizovať možnosť morálnej alebo fyzickej ujmy, ktorá môže byť spôsobená pacientovi,

D) vytvárať podmienky na vytvorenie duchovnej dôvery medzi lekárom a pacientom.

Vyberte si 3 základné etické pravidlá pre vzťah medzi zdravotníkom a pacientom:

A) Pravidlo pravdy

B) pravidlo informovaného súhlasu,

D) Zásady ochrany osobných údajov.

V Charte lekárskych profesionálov Európskej federácie lekárov, Americkej spoločnosti lekárov Americkej rady lekárov (ABIM), je pre každého lekára povinné:

A) záväzok k čestnej komunikácii s pacientmi,

VLOŽTE CHÝBAJÚCE SLOVO:

Keď absolventi berlínskej lekárskej fakulty v 18. stor. zložili prísahu, povedali nasledovné: „Budem sa správať k svojim ... zdvorilo a priateľsky, ako si to vyžaduje veľkosť mojej profesie, a budem pripravený bez toho, aby som myslel na osobný prospech, spolupracovať s nimi pri liečbe pacient"

kolegov

VYMENUJTE FAKTORY, KTORÉ SÚ PRÍČINOU STRESU V ODBORNEJ ČINNOSTI LEKÁRA:

všetky možnosti sú správne

"KAŽDODENNÁ MODLITBA LEKÁRA" VYTVORENÉ: M. Maimonides

NA 2. CELOUNIONOVEJ KONFERENCII K OTÁZKAM LEKÁRSKEJ DEONTOLOGIE G.Ya. YUZEFOVITCH NAVRHOL ROZDELENIE IATROPATOGÉNIE NA:

ZOZNAM „DEVIATICH PRAVIDIEL, KTORÉ VÁM UMOŽŇUJÚ OVPLYVŇOVAŤ ĽUDÍ BEZ ICH URÁŽANIA ALEBO SPÔSOBOVANIA V NÍCH POCIT URÁŽKY“ NEZAHRNUJE PRAVIDLO:

Udržujte tému rozhovoru, ktorú si vybral účastník rozhovoru.

Vzťah zdravotníckych pracovníkov je okrem lekárskej etiky regulovaný:

legislatívne akty;

popisy práce;

administratívne dokumenty orgánov verejného zdravotníctva;

Príčiny lekárskych chýb sú:

nedokonalé metódy výskumu;

nedostatočné znalosti;

nedostatok podmienok na pomoc.

MORÁLNE FUNKCIE:

regulačné;

poznávacie;

V CELKU AKÝCH KONŠTRUKČNÝCH PRVKOV FUNGUJE MORÁLKA:

morálna činnosť;

morálne vzťahy;

ZVYKY SA ODLIŠUJÚ OD MORÁLNYCH ŠTANDARDOV:

zvyky znamenajú nepochybnú a doslovnú poslušnosť jeho požiadavkám;

zvyky sú rôzne pre rôzne národy, obdobia, sociálne skupiny;

PRÁVNE ŠTANDARDY OD MORÁLNYCH ŠTANDARDOV SA LÍŠIA NIEKOĽKO CHARAKTERISTIKA:

právne normy sú záväzné;

právne normy sú zdokumentované v zákonoch, ústavách;

SÚVISIŤ POJMY A ICH DEFINÍCIE:

A) morálna voľba duchovne

D) konať

D) Správanie

1) akcia vykonaná subjektom

2) vnútorná, subjektívna, vedomá motivácia

3) najvšeobecnejší pojem mravného vedomia, kategória etiky, ktorá charakterizuje pozitívne mravné hodnoty.

4) súbor akcií spáchaných subjektom

5) praktická situácia sebaurčenia jednotlivca vo vzťahu k zásadám, rozhodnutiam a činom.

SPRÁVNA ODPOVEĎ: A5 B3 C2 D1 D4

SÚVISIŤ POJMY A ICH DEFINÍCIE:

D) svedomie

1) súbor všeobecne záväzných pravidiel správania (noriem) ustanovených alebo sankcionovaných štátom, ktorých dodržiavanie je zabezpečené opatreniami štátneho vplyvu

2) filozofická disciplína, ktorá študuje fenomény morálky a morálky

3) sila ľudského vplyvu na iných, založená na morálnych cnostiach

4) prvok právnej normy, ktorý stanovuje nepriaznivé dôsledky nedodržania požiadaviek stanovených touto normou.

5) vnútorná kontrola, sebahodnotenie vlastného zámeru alebo konania z hľadiska jeho súladu s morálnymi normami

SPRÁVNA ODPOVEĎ: a1, B4, c3, G5, D2

KOHO BOL NAZÝVANÝ „RYTIER LEKÁRSKEJ ETIKY“?

Manassein V.A.

KTORÉMU VLASTNÍ FRÁZU: „NAJLEPŠÍ LEKÁR JE TEN, KTORÝ JE SCHOPNÝ VYŠETROVAŤ PACIENTA S NÁDEJOU: V MNOHÝCH PRÍPADOCH JE TOTO NAJÚČINNEJŠÍ LIEK“

Botkin S.P.

SÚVISIACE:

a) Hippokratov model

1) Hlavná otázka: "Ako dosiahnuť sociálnu dôveru pacienta?"

2) Nasledujúce dokumenty boli napísané v režime tohto modelu: "Prísaha", "O lekárovi", "O umení"

ZÁPASNÁ OTÁZKA

1 Obozretnosť

2Poise

3 Skromnosť

5 Zášť

1 uprostred medzi promiskuitou a necitlivosťou k rozkoši

2 stred medzi hnevom a nehnevom

3 stred medzi nehanebnosťou a skromnosťou

4medzi extravaganciou a malichernosťou

5 stred medzi závisťou a chrapúnstvom.

PODĽA ETICKÝCH NÁHĽADOV CONFUCIUS, ROZUMNOSŤ JE...

2 cnosť 1 časti z racionálnych častí duše; zamerané na nižšie predmety a spojené s užitočnými vecami pre človeka

NA KOHO JE EXPERIMENTÁLNA INFEKCIA SO SYFILISOM A KAPAVOU?

zdravých ľudí

paralytikov

V AKÝCH ORGANIZÁCIÁCH SA ZVAŽUJÚ PROBLÉMY BIOETIKA?

VÝROK "V PARACELSUSE VIDÍME NIELEN ZAKLADATEĽA V OBLASTI TVORBY CHEMICKÝCH LIEKOV, ALE AJ V OBLASTI EMPERICKEJ DUŠEVNEJ LIEČBY" PATRÍ:

4. K. G. Jung

PODĽA PERCEVALOVHO NÁZORU LEKÁR BY SA MAL SPRÁVAŤ:

1. jemne

2. vyrovnaný

TOLSTOY A JEHO RODINA LIEČIL:

1. G.A. Zakharyin

ZAKLADATEĽ MODERNEJ EXPERIMENTÁLNEJ MEDICÍNY:

4. K. Bernard

PRINCÍPY BIOETIKA:

1. princíp spravodlivosti

3. princíp „rob dobro“

4. zásada „neškodiť“

5. princíp rešpektovania autonómie pacienta

PROFESIONÁLNA MORÁLKA JE...

Kódexy správania, ktoré predpisujú určitý typ morálnych vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sú optimálne z v.zr. výkon svojich odborných činností

Sociálno-filozofický výklad kultúry humanistického účelu tohto povolania

PRI VYKONÁVANÍ EXPERIMENTOV NA VÄZŇOCH, VOJENSKÝCH SLUŽBÁCH ATD. V TAKÝCHTO PRÍPADOCH JE KOMPLEXNÝ PROBLÉM, ŽE:

je ťažké zaručiť skutočný dobrovoľný súhlas

DOHOVOR RADY EURÓPY JE DOKUMENT

etické

záruka, kontrola

ZÁSADA SÚKROMIA JE

Podmienka ochrany sociálneho postavenia pacienta

potvrdenie a ochrana súkromia

vyjadrenie dôvery pacientov v zdravotnícky personál

AKO SA NÁZOV PRINCÍP, KEĎ BY PACIENT MAL VEDIEŤ O POVAHE A ÚČELI POSKYTOVANÉHO LEKÁRSKEHO ZÁSAHU, S NÍM SPOJENÝM, EXISTUJÚCE RIZIKO, MOŽNÉ ALTERNATÍVY LIEČBY:

autonómia jednotlivca

V KTOROM ROKU JE KURZ BIOETIKA ZAVEDENÝ DO ŠTÁTNYCH ŠTANDARDOV ODBORNÉHO LEKÁRSKEHO VZDELÁVANIA?

KOHO JE TOTO CITÁT - „ČO POČAS LIEČBY NEVIDÍM ANI NEPOČUJEM O ĽUDSKOM ŽIVOTE, TAK BUDEM V TOM AJ JASNÉ, POVAŽUJÚC TAKÉTO VECI ZA TAJOMSTVO“?

Hippokrates

1. Aké sú druhy morálky?

profesionálny

rodina

Môžete poskytnúť správnu definíciu pojmu?

Bioetika

Deontológia

A. časť etiky, ktorá sa zaoberá problémami povinnosti a splatnosti.

B. je sústava noriem pre mravné správanie človeka alebo skupiny ľudí.

B. oblasť interdisciplinárneho výskumu zameraného na pochopenie, diskusiu a riešenie morálnych problémov, ktoré vznikajú v dôsledku najnovších úspechov v biomedicínskej vede a zdravotníckej praxi.

G. v objektívnom zmysle systém všeobecne záväzných, formálne definovaných noriem ustanovených a vynucovaných mocou štátu a zameraných na reguláciu správania ľudí a ich kolektívov v súlade so základmi spoločensko-ekonomického, politického a duchovného života. akceptované v danej spoločnosti

D. morálka, osobitná forma sociálneho vedomia a typ sociálnych vzťahov.

1-C 2-A 3-B 4-D 5-D

V AKOM ROKU BYLA PRIJATÁ ŽENEVSKÁ deklarácia?

AKÝ DOKUMENT LEPŠIE DISKUTUJE O ĽUDSKÝCH PRÁVA V BIOMEDICÍNOM VÝSKUME A EXPERIMENTOCH?

4) Helsinská deklarácia

ETICKÝ KÓDEX LEKÁRA VYCHÁDZA Z PRÁC

percival

USTANOVENIA TÝKAJÚCE SA ZÁKLADNÝCH PRINCÍPOV BIOETIKA:

Princíp rešpektovania autonómie pacienta

Princíp „rob dobro“

Princíp spravodlivosti

KOELAJTE NÁZOV DOKUMENTOV S DÁTUMOM ICH PRIJATIA

Ruská lekárska prísaha a) 1982

„Helsinská deklarácia b) november 1994

„Etický kódex lekára“ c) 1847

„Princípy lekárskej etiky d) 1964

1-b, 2-d, 3-c, 4-a

PRVKY PRINCÍPU INFORMOVANÉHO SÚHLASU

prahové prvky

Informačné prvky

Prvky súhlasu

ROK PRIJATIA „DEKLARÁCIE O POLITIKE V OBLASTI POSKYTOVANIA PRÁV PACIENTOV V EURÓPE“

KTORÝ SLÁVNY RUSKÝ LEKÁR POROVNAL HIPPOKRATA PRED PREKLADOM JEHO DIEL, KTORÝ SA V RUSKU OBJAVILI? 1. M. Ya Mudrov;

ZÁSLUHY F.P. HAAZA, KTORÝ HO SLÁVIL 1. strážil osobitné práva väzňov na ochranu, ochranu ich zdravia a lekársku starostlivosť; 3.navrhnuté ľahké okovy; 4. Liečil všetkých pacientov bez ohľadu na ich sociálne postavenie, prejavoval odvahu počas epidémie cholery;

KORELUJTE LEKÁRA A JEHO NÁPADY: 1. Hippokrates - A. Neubližujte pacientovi.

2. Paracelsus - B. Rob dobre chorému, rob dobro.

3. Percival - V. Uznanie povinností lekára nielen voči pacientom, ale aj voči ostatným lekárom a voči spoločnosti ako celku

HELSINSKÉ VYHLÁSENIE PRIJATÉ 18. SVETOVÝM ZDRAVOTNÝM zhromaždením V ROKU 1964 A REVIDOVANÉ 29. ZHROMAŽDENÍM HOVORÍ: 1. Biomedicínsky výskum zahŕňajúci ľudské subjekty musí zodpovedať všeobecne uznávaným vedeckým princípom.

3. Subjekty musia byť dobrovoľníci – zdraví aj chorí.

5. Odmietnutie pacienta zúčastniť sa experimentu by nikdy nemalo ovplyvniť jeho vzťah s lekárom.

CIEĽ: vytvoriť si predstavu o predmete štúdia a hlavných kategóriách pedagogiky, o význame pedagogických vedomostí v profesionálnej činnosti lekára, o obsahu pedagogickej funkcie zdravotníckych pracovníkov.

HLAVNÉ OTÁZKY K TÉME:

1. Objekt štúdia a výskumné problémy, hlavné kategórie pedagogiky.

2. Pedagogická kompetencia lekár.

3. Pedagogická funkcia lekára.

ZÁKLADNÉ POJMY TÉMY: pedagogika, výchovné vzťahy, rozvoj, psychologická a pedagogická kompetencia, pedagogická funkcia.

1. V podmienkach zdravotníckej činnosti sa pedagogické vedomosti stávajú neoddeliteľnou súčasťou odbornej spôsobilosti lekára. Pedagogika lekárskej činnosti odráža humanitné a klinické štýly odborného myslenia lekára. Študuje formovanie a rozvoj ľudskej osobnosti a na tomto základe rozvíja teórie a metódy výchovy. Oblasťou pedagogického výskumu sú tieto problémy:

Náuka o pedagogických zákonitostiach rozvoja a formovania osobnosti;

Stanovenie cieľov vzdelávania;

Rozvoj obsahu vzdelávania;

Výskum a vývoj metód vzdelávania.

Na vytvorenie pedagogickej teórie sa využívajú poznatky iných vied. Pedagogika odhaľuje súvislosti predovšetkým s psychológiou – vedou, ktorá študuje zákonitosti vývoja a fungovania ľudskej psychiky. Existuje spojenie medzi pedagogikou a biológiou - vedou, ktorá študuje procesy, ktoré sa vyskytujú v ľudskom tele a ovplyvňujú mieru náchylnosti na pedagogický vplyv. Znalosť fyziológie a neurológie umožňuje v pedagogike zohľadniť štrukturálne vlastnosti tela a vzorce vývoja ľudského nervového systému, ako aj identifikovať ich úlohu pri vzdelávaní, výchove a rozvoji ľudí. Pedagogické znalosti sú zasa žiadané v mnohých oblastiach vedomostí a činností (napríklad v medicíne).

Pedagogika(V. S. Bezruková) je definovaná ako veda o výchovných vzťahoch zameraných na rozvoj človeka a vznikajúcich v procese vzťahu výchovy, vzdelávania, výcviku k sebavýchove, sebavýchove a sebavzdelávaniu. Predmetom štúdia pedagogiky je človek rozvíjajúci sa v procese výchovných vzťahov. V tomto ohľade sú predmetom štúdia tejto vedy vzdelávacie vzťahy. Pod výchovné vzťahy pochopiť rôznorodosť vzťahov medzi ľuďmi zameraných na rozvoj človeka prostredníctvom výchovy, vzdelávania a odbornej prípravy. rozvoj je objektívny proces vnútorných konzistentných kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien fyzických a duchovných síl človeka. Fyzický vývoj spojené so zmenou výšky, hmotnosti, sily, proporcií ľudského tela. Fyziologický vývoj je zmena telesných funkcií v kardiovaskulárnom, nervovom, tráviacom a reprodukčnom systéme. Pod duševný vývoj porozumieť komplikáciám v procesoch odrážania reality u človeka (vnímanie, vnímanie, pamäť, myslenie atď.), ako aj takých duševných formácií, ako sú potreby, motívy činnosti, záujmy a hodnoty. sociálny vývoj charakterizovaný postupným vstupom človeka do spoločnosti v jej ideových, ekonomických, priemyselných, právnych a iných vzťahoch. Človek, ktorý si osvojí tieto vzťahy a svoje funkcie v nich, sa stáva členom spoločnosti. Vrcholom osobného rozvoja je duchovný rozvoj ktorá spočíva v pochopení človeka pre jeho vysoký životný cieľ, objavení sa pocitu zodpovednosti voči súčasným a budúcim generáciám, pochopenia komplexnej podstaty vesmíru a snahy o neustále morálne zlepšovanie. Mierou duchovného rozvoja môže byť miera zodpovednosti človeka za svoje fyzické, duševné, sociálny vývoj pre svoj život a životy iných. Duchovný rozvoj je uznávaný ako jadro formovania osobnosti človeka. Najdôležitejšou vlastnosťou človeka je schopnosť rozvíjať sa, ktorá sa u človeka nachádza v procese vzdelávania a výchovy. Fyzický, duševný a sociálny vývoj jednotlivca sa uskutočňuje pod vplyvom vonkajších a vnútorných, sociálnych a prírodných, riadených a nekontrolovaných faktorov. Vyskytuje sa v procese asimilácie hodnôt, noriem, postojov, vzorcov správania, ktoré sú spoločnosti v danom štádiu vývoja vlastné. Ak hovoríme o duchovnom rozvoji, jeho realizácia do značnej miery závisí od prítomnosti vnútornej potreby človeka duchovne sa rozvíjať.

Kategórie pedagogiky zahŕňajú najpriestrannejšie a všeobecné pojmy odráža podstatu vedy, jej ustálené a typické vlastnosti. V každej vede hrajú vedúcu úlohu kategórie, ktoré prenikajú do všetkých vedeckých poznatkov a spájajú ich do uceleného systému. Hlavnými kategóriami pedagogiky sú učenie, vyučovanie, učenie, vzdelávanie a výchova.

V pedagogickej literatúre existuje veľa definícií kategórie. učenie , ktorý sa posudzuje z hľadiska výsledku aj procesu. učenie nazývajte proces zameraný na formovanie určitých vedomostí, zručností, sociálnych skúseností a osobné kvality osoba. Pod učenie pochopiť interakciu medzi učiteľmi a žiakmi, ktorej účelom je priama výmena skúseností (hodnoty, normy, vedomosti, zručnosti) generácií. Vzdelávanie je definovaný ako spôsob organizácie vzdelávacieho procesu. Je to najvhodnejší spôsob, ako získať systematické vzdelávanie, vrátane vyučovania a učenia. vyučovanie- činnosť učiteľa zameraná na prenos informácií, organizáciu vzdelávacích a poznávacích aktivít, pomoc pri ťažkostiach v procese učenia, podnecovanie záujmu, samostatnosti a tvorivosti žiakov, ako aj hodnotenie vzdelávacích úspechov . Vyučovanie nazýva sa činnosť žiaka, ktorá spočíva v rozvíjaní, upevňovaní a uplatňovaní vedomostí, zručností a schopností; pri hľadaní a riešení výchovných problémov, sebahodnotenia výchovno-vzdelávacích úspechov; v chápaní osobného významu a sociálneho významu kultúrnych hodnôt a ľudských skúseností, procesov a javov okolitej reality. Treba si uvedomiť, že efektívnosť tréningu je daná mierou vzájomného úsilia učiteľa a žiaka.

Ciele a obsah vzdelávania sú realizované prostredníctvom pedagogických technológií. Jednou z definícií pojmu „pedagogická technológia“ je súbor psychologických a pedagogických postojov, ktoré ponúkajú osobitný súbor foriem, metód, vyučovacích metód a vzdelávacích nástrojov, prezentovaných v určitej postupnosti. Lekárska technika, podobne ako pedagogická, zahŕňa systém metód ovplyvňovania, ktoré zodpovedajú jej účelu a účelu. V zdravotníctve nasledovné medicínska technika:

- prevencia určené na ochranu pred chorobami predchádzaním ich výskytu, znižovaním rizika chorôb a na boj proti ich šíreniu a následkom;

- skríning je zameraná na identifikáciu chorôb, ako aj rizikových faktorov pri absencii príznakov choroby v stave pred chorobou;

- liečbe má za cieľ zlepšiť alebo udržať klinický stav pacienta, zabrániť progresii ochorenia alebo dosiahnuť dočasnú úľavu;

- rehabilitácia je určený na obnovenie somatického, osobného a sociálneho statusu pacienta.

Vzdelávanie- proces a výsledok osvojovania si skúseností generácií človekom v podobe systému vedomostí, zručností, schopností a vzťahov danej spoločnosti.

Výchova spočíva v cieľavedomom formovaní osobnosti človeka, pre ktorú je charakteristický určitý postoj k predmetom, javom okolitého sveta, svetonázor a správanie ako prejav postoja a svetonázoru (výchova, ak nejde o násilie, je nemožná bez seba- vzdelanie).

Pojmy „sebavýchova“, „sebavýchova“, „sebavýchova“ v pedagogike opisujú vnútorný svet človeka, jeho schopnosť samostatne sa rozvíjať. Výchova, vzdelávanie a vzdelávanie sú vonkajšie podmienky a prostriedky na prebudenie schopnosti človeka samostatne sa rozvíjať. V tejto súvislosti filozofi, psychológovia a pedagógovia tvrdia, že hybné sily ľudského rozvoja, motivujúce sebaučenie, sebavýchovu a sebavýchovu, sú zakotvené v jeho vnútornom svete.

Samoštúdium nazývaný proces priameho získavania skúseností človekom pomocou vlastných ašpirácií a vlastných zvolených prostriedkov. Pod sebavzdelávanie pochopiť systém vnútornej sebaorganizácie na osvojenie si skúseností generácií, zameraný na vlastný vývoj osoba. sebavzdelávanie je definovaný ako proces osvojovania si skúseností predchádzajúcich generácií človekom prostredníctvom vnútorných mentálnych faktorov, ktoré zabezpečujú jeho rozvoj.

Lekár, vzhľadom na osobitosti profesionálnej činnosti spojenej so zvýšenou zodpovednosťou nielen za svoje činy, ale aj za život a zdravie inej osoby, sa musí počas svojho života venovať sebavzdelávaniu a sebavzdelávaniu, aby sa zdokonalil. špeciálne vedomosti, zručnosti, ako aj duchovné aspekty.osobnosť.

2. V dejinách medicíny existujú dve doktríny zdravia: západná a východná. Západný (racionalistický) vychádza zo sokratovskej tézy: človek pozná sám seba. Východná doktrína (empatická, zmyselná) vychádza z konfuciánskej tézy: človeče, vytvor sám seba. Možno sa lekár musí zhodnúť na potrebe kombinovať prístupy týchto doktrín k liečbe. Moderný lekár, ktorý spája funkcie liečiteľa a pedagóga, potrebuje liečiť človeka z pozície poznania a tvorenia seba samého. Práve toto „sebatvorba“ je hlavnou vecou v činnosti lekára. Bezprostrednou úlohou medicíny je preto využívať a stimulovať funkčné rezervy človeka tradičnými i netradičnými metódami, ktoré umožnia realizovať základný princíp medicíny – liečiť nie chorobu, ale pacienta. V tejto súvislosti sa ukazuje potreba psychologickej a pedagogickej prípravy lekára.

Pedagogická spôsobilosť lekára je jednou zo zložiek jeho odbornej spôsobilosti, ktorá spĺňa požiadavky nielen Štátneho vzdelávacieho štandardu, ale aj skutočný život. Tvorí sa v procese pedagogickej prípravy lekára. Pedagogická príprava je nepretržitý riadený proces formovania pripravenosti na pedagogickú činnosť. Tento typ tréningu má integratívnu vlastnosť, ktorá nám umožňuje definovať ho ako systém, ktorý spája základné vedomosti a zručnosti lekára v medicíne s možnosťami jeho špeciálnej a pedagogickej interakcie s pacientmi, na základe využitia skúseností a tradície národov žijúcich v tejto oblasti. Formovanie pedagogickej kompetencie umožní lekárovi efektívnejšie riešiť problém zlepšovania zdravotného stavu obyvateľstva a prispeje tak k aktivizácii vnútorných síl, a to ako samotných pacientov, tak aj sociálneho potenciálu krajiny.

Úroveň formácie pedagogickú spôsobilosť lekár je určený množstvom pedagogických vedomostí, zručností a schopností. Pedagogická spôsobilosť zahŕňa tri štrukturálne zložky:

1) profesionálne definované koncept Som lekár-učiteľ(v profesionálnej činnosti, v komunikácii, v systéme vlastnej osobnosti), ktorý zabezpečuje polohové sebaurčenie v troch zložkách: v systéme profesionálnej činnosti, v systéme profesionálnej komunikácie a v chápaní svojho vnútorného sveta;

2) informačno-inštrumentálna pripravenosť na činnosť (normatívna, heuristická, tvorivá - ako návrh vlastnej činnosti);

3) odborné a činorodé vedomie lekára, zameraný na hodnoty rozvoja osobnosti a chápanie prostriedkov (noriem) pedagogickej činnosti.

Pedagogická spôsobilosť umožňuje realizovať pedagogickú funkciu lekára.

3. Pedagogická funkcia lekára vzhľadom na povahu lekárskeho povolania. Spočíva v potrebe vzdelávať, rozvíjať a vzdelávať pacientov v procese liečby, pretože zotavenie závisí od úsilia oboch strán interakcie. Je to o o výučbe pacientov základným úkonom, ktoré prispievajú k uzdraveniu a výchove ich túžby po zdravom životnom štýle. Lekár musí človeku prístupným spôsobom vysvetliť črty priebehu jeho choroby, poučiť pacienta o liečebných a preventívnych opatreniach, naučiť príbuzných pacienta, ako sa správne starať o chorého, vedieť vypracovať a realizovať liečebno-preventívne a rehabilitačné programy, deliť sa o skúsenosti s kolegami, školiť ošetrovateľský personál a pokračovať aj v sebavzdelávaní.

Pedagogická funkcia lekára sa realizuje v odbornej komunikácii. Pod profesionálna komunikácia rozumieť komunikácii lekára s pacientmi a ich príbuznými, s kolegami a verejnosťou. V procese profesionálnej komunikácie lekár ovplyvňuje pacientov nielen klinickými zručnosťami, ale aj psychologickými technikami: správaním, mimikou, zafarbením hlasu, tempom a dynamikou reči, gestami atď. Pred uplatnením pedagogického vplyvu musí lekár:

Rozpoznať a identifikovať účel svojho vplyvu;

Berte do úvahy vekové (ak je to možné, individuálne) charakteristiky tých, ktorých sa to bude týkať;

Vyberte si prostriedky vplyvu na základe účelu a vlastností tých, ktorí budú ovplyvnení.

Prostriedky vplyvu dostupné každému lekárovi sú:

Osobnosť (osobný príklad) lekára (vyjadruje postoj k jeho profesii, k vykonávaniu úradné povinnosti);

Reč (slovo) (vyjadruje odbornú spôsobilosť zdravotníckeho pracovníka);

Vzhľad (vyjadruje postoj k sebe a k iným ľuďom).

Proces realizácie pedagogickej funkcie lekára je ovplyvnený jeho pedagogickou kultúrou. Pedagogická kultúra lekára v individuálno-osobnom pláne sa považuje za základnú charakteristiku holistickej osobnosti, ktorá je dynamickým systémom formovaných hodnôt činnosti a profesionálneho správania. Charakteristické rysy pedagogickou kultúrou lekára sú: aktívne osobnostné postavenie, široký odborný rozhľad, moderné medicínske myslenie, vysoká odbornosť v odbornej a pedagogickej činnosti, skutočná profesionalita v komplexnom riešení duchovných a fyziologických problémov, tvorivý prístup k podnikaniu, schopnosť morálnej sebaregulácie a sebarozvoja. V pedagogickej kultúre sa na rozdiel od autoritársko-byrokratických vzťahov s pacientmi prejavuje inteligencia lekára, ktorá formuje vnímanie trpiaceho človeka ako subjektu liečenia, a nie ako objektu drogovej expozície.